Vai al contenuto

Rinnovo/Iscrizioni N.B.T.H.K. Italian Branch 2024

La Branch italiana è un piccolo organismo, sostenuto dall’impegno e dalla passione di pochi, ma risulta molto importante per lo sviluppo dei nostri studi sulla token. Vi esortiamo a prendere in considerazione l’idea di far parte di questo gruppo, non solo per progredire nello studio ma anche per diventarne sostenitori attivi. Oltre ad essere economicamente vantaggioso per chi vuole essere socio N.B.T.H.K., permette di avere un contatto privilegiato con la Sede Centrale a Tokyo, dando l'accesso a canali di studio altrimenti impensabili per un occidentale, come accaduto durante l'ultimo Special Meeting.
Chi è interessato e desidera avere maggiori informazioni, che sia già Socio INTK o meno, può contattare il Presidente Gianluca Venier entro il 20 marzo direttamente via email: nbthk.italianbranch@gmail.com

Accedi per seguirlo  
mauri

Breve storia della moderna Spada Giapponese

Messaggi consigliati

Vi posto queasto articolo che ormai potremmo definire datato scritto da Clive Sinclaire.

Questo saggio è stato scritto in origine come parte della To-ken Society of Great Britain's Challenge ' catalogo della mostra Shinsaku-a e Token Taikai '93'. E 'stato adattato per il BKA News nel settembre '95.

Segnalatemi eventuali errori di traduzione dalla libera interpretazione dello stesso.

 

 

Breve storia della moderna Spada Giapponese.

 

Un Occidentale e personale prospettiva

 

 

 

 

Il 6 agosto 1945, il giorno della pioggia nera e del bombardamento atomico di Hiroshima, la spada giapponese definitivamente ha perso tutte le credenziali per essere considerata un arma decisiva nella guerra. Una lunga e gloriosa storia di questa spada adoperata per l'uso pratico sul campo di battaglia, si è conclusa in un fungo atomico. Dopo la resa giapponese, il divieto di produzione di spade è stato applicato rigorosamente, dalle forze di occupazione e le spade giapponesi venivano sistematicamente rintracciate e distrutte.

 

Allo stesso modo, si pensava che l'editto Haitōrei del 1876 (che vietava il porto della spada giapponese ai samurai) anche se meno drammatico e crudele, non avrebbe fatto terminare la lavorazione della spada tradizionale giapponese. Tuttavia, la spada giapponese, nel suo stile sempre in evoluzione, si è dimostrata resistere di fronte a tanta interferenza burocrazia e alla termo-fissione nucleare.

 

Clive_preview.jpg

Clive Sinclaire 4th Dan

 

Le spade giapponesi del 20°secolo hanno effettivamente avuto una storia contrastata. In questi anni pochissimi costruttori di spade avrebbero potuto guadagnarsi da vivere esclusivamente forgiando lame, e le poche che hanno fatto di solito erano copie di Koto (vecchie spade) per i collezionisti del tempo. Anche se l'Imperatore Meiji fu un mecenate della spada e nominò Gassan Sadakazu (la generazione I°) e Miyamoto Kanenori allo status di 'Teishitsu Gigei' (l'equivalente di Todays Ningen Kokuho - Living National Treasure) gli ordini per le spade sono stati effettuati quasi esclusivamente per i militari che hanno cominciato ad acquisire importanza nel Giappone del periodo Taisho e Showa. Fu allora che le Gunto (spade militari), le cui dimensioni erano generalmente regolate a circa 2 Shaku 2 Sun, sono divenute popolari. Le spade del Nihon per Tanren Kai del Santuario Yasukuni a Tokyo, insieme con le spade dei Denshusho e quelle di Horii Toshihide di Muroran, sono tra le migliori e più rappresentative della pre-Guerra del Pacifico ossia il periodo Showa 1926-41. Quelle tradizionalmente forgiate e con lame temprate in acqua sono note come Gendai-to (spade moderne).

 

Anche in questo periodo e durante la Guerra del Pacifico, le spade di scarsa qualità sono state prodotte in massa, come armi per l'esercito imperiale giapponese e per la Marina. Tutti gli ufficiali sono stati tenuti ad adottare una spada come parte della loro uniforme per ispirare agli altri il senso vero del Bushido, ma come sempre nella storia del Giappone, quando c'era stata una richiesta massiccia di spade, la qualità è stata la prima vittima. Queste armi sono state forgiate spesso dai fabbri che avevano assunto in fretta una conoscenza rudimentale di fare spade e che apparivano "come la germinazione di germogli di bambù dopo la pioggia". A differenza delle già citate Gendai-to, tali spade hanno poco o nessun valore artistico. Spesso hanno l'apposizione di un punzone con il kanji 'Sho', o Showa, o il kanji 'SEKI' di uno dei principali centri di produzione. Il significato di questi marchi sembrano essere l'oggetto di interesse e discussioni interminabili tra alcuni collezionisti occidentali. Queste lame sono di solito firmate in un modo molto scorretto e poco attraente e il nakago è generalmente poco rifinito.

 

Su queste lame uno Hamon (bordo indurito) può sembrare essere presente. Tuttavia, la Showa-ad è prodotta con la tempra della lama in olio piuttosto che nel modo tradizionale, in acqua. L'uso del olio comporta che il processo di raffreddamento può essere effettuato ad una temperatura molto più bassa, evitando così il rischio di difetti, come apparire di hagiri (crepe di bordo) (o addirittura di apparire nie!).L'Hamon così ottenuto non è Hamon vero e proprio, ma solo un'imitazione. Con la mancanza di materiale adeguato e scorciatoie nel processo di forgiatura, è difficile definire queste lame, note come Showa-a, vere spade giapponesi. Queste spade sono spesso raccolte da coloro il cui interesse risiede nella militaria giapponese e nella storia militare di questo periodo.

 

Quando le forze di occupazione giunsero nel territorio giapponese nel 1945, la realizzazione di spade giapponesi così come la pratica delle arti marziali vennero vietate, al fine di democratizzare il Giappone e rimuoverne le influenze militariste del recente passato. Spade spesso molto importanti sono state razziate dalle forze di occupazione o distrutte in questo periodo. Nessuna distinzione tra le spade con valore artistico e storico e Showa-to è stata fatta e così preziose spade d'interesse storico sono andate perdute per sempre per ignoranza.

 

E' stato solo parecchi anni dopo nel 1949 che vi fosse un certo allentamento nel divieto. L'occasione è stata per una donazione speciale al tempio di Ise, che si svolge ogni venticinque anni ed era stato fatto anche per i precedenti mille anni. Per questa cerimonia sessanta spade dovevano essere forgiate da fabbri selezionati e per fare questo è stato concesso il permesso. Queste armi non erano la spada normale curva, ma di stile antico conosciuto come Kiriha-zukuri Chokuto e alcune misurata 80-96 centimetri di lunghezza. E 'stato, ovviamente, un grande onore per gli spadai, che sono stati autorizzati a riprendere le loro attività per questa occasione speciale. Tra questi Miyaguchi Toshihiro, Takahashi Sadatsugu e Miyari akihira (gli ultimi due sono stati successivamente nominati 'Tesori nazionali viventi'), così come Ishi Akifusa, Nigara Kunitoshi, Endo Mitsuiki e Sakai Shigemasa. Kanzan Sato Sensei ha affermato che la cerimonia del 1949 è stato il primo stimolo importante dato alla spade del Giappone nel periodo post-bellico.

 

Per visionare una lama forgiata per l'occasione: http://www.japanisch...t.com/zc12.html e anche Odachi E Nodachi

 

Nel 1953, una nuova legge ha permesso la ripresa e ha ammesso la lavorazione della spada a Bijutsu Nihon Token Kyokai Hozon (L'arte della spada giapponese Preservation Society - conosciuto come il NBTHK) è stata costituita nel 1960. La crisi era passata e la spada giapponese si è salvata dalla distruzione completa. Oggi la NBTHK fa un lavoro molto importante, che comprende la gestione di una fonderia, o Tatara che produce la materia prima (denominata tamahagane) per forgiare una spada,ha la gestione del Museo della spada giapponese di Tokyo e l'organizzazione i vari concorsi annuali artigianali. Si ritiene inoltre che un altra importante funzione del NBTHK è quella di favorire il dialogo tra i vari artigiani della spada giapponese. Questo è risultato molto diverso dal passato, quando le scuole di spade gelosamente custodivano i loro segreti di fabbricazione, dopo la seconda guerra mondiale quasi un'intera generazione di spadai era andata perduta ed i superstiti hanno dovuto condividere gli uni con gli altri in modo che l'arte della spada avesse modo di sopravvivere. Nel anno Showa 30 (1955) si è svolta la prima esposizione e concorso di Shinsaku-to post-guerra. A quanto pare la qualità delle opere presentate è stata, comprensibilmente, al momento non particolarmente buona.

 

Il concorso annuale che viene organizzato dalla NBTHK copre molti aspetti delle arti della spada giapponese, tra cui forgiare la spada, la lucidatura della lama, il fodero e lavorazione dei metalli. Questi concorsi così come organizzati danno ai fabbri la possibilità di lottare per qualcosa, servono a dare al collezionista giapponese o il cliente di una spada, la fiducia di aver certezza immediata e di un riconosciuto artista di successo. Questo è un po'diverso, dalla valorizzazione occidentale, dove si tende a valorizzare un oggetto più per se stesso, piuttosto che e soprattutto per l'autore che ha una collocazione certa in un concorso. Penso che siamo più disposti a sostenere la nostra opinione, con una minore dipendenza di essere riconosciuti in materia di certificazione, che per quanto riguarda lo stile, la qualità e l'autenticità di una lama, sono molti i giapponesi 'investitori' in spade giapponesi.

 

Quando le lame sono iscritte per il concorso annuale sono tutte classificate da cima a fondo. Questa classifica è molto importante in quanto fornisce i valori relativi al lavoro di ogni Smith per anno a venire. Quando un fabbro si classifica sempre tra i primi in alto, si aggiudica il titolo di 'Mukansa'. Ciò comporta che un lavoro Mukansa, anche se in concorso non è soggetto ad essere giudicato. Al di sopra del rango di Mukansa esiste il grado di Ningen Kokuho (Tesoro Nazionale Vivente). Attualmente di due spadai che in precedenza erano Mukansa detengono questo rango, Gassan Sadakazu e Sumitani Masamine (esempi dei lavori di quest'ultimo e diverse spade Mukansa sono presenti in mostra).

 

Come detto in precedenza, ora che l'età nucleare è sorta, la spada giapponese ha perso tutta la sua ragione come arma da guerra. Di conseguenza, la sua arte, piuttosto che le proprietà concrete, che erano sempre state apprezzate dal sapiente ed educato giapponese, oggi hanno cominciato ad essere ancora maggiori. Tuttavia, la maggior parte delle proprietà di una buona spada possono essere fatte risalire al ruolo tradizionale della spada come arma. Una spada deve essere di buona forma ed equilibrio, essere costruita bene in acciaio, avere la flessibilità e un bordo tagliente, oltre ad essere bella da vedere in dettaglio. I concorsi annuali, nonché esposizioni di vari negozi e vendita al dettaglio, come ad esempio Ohnishi Token, hanno contribuito a migliorare notevolmente il livello delle Shinsaku-to dal 1954.

 

Gli Spadai sono autorizzati dal Governo che ha permesso di costruire non più di due spade lunghe al mese. A questo numero si è giunti osservando il fabbro Akihira Miyari che a quanto pare era un lavoratore lento e metodico, che produceva bene solo due spade al mese. Molti fabbri e artigiani con cui ho parlato affermano che si tratta di una cifra molto bassa e molti fabbri oggi sarebbero del tutto in grado di produrre più di due spade al mese. Questa regola serve anche per impedire la fabbricazione di armi a buon mercato senza alcun valore artistico. Le regole, che sono ancora in vigore sono:

 

1) Solo un fabbro con licenza può produrre una spada giapponese (qualsiasi strumento di taglio con una lama di oltre 6 pollici, un Hamon, e un Mekugi Ana sul nakago. Lame da taglio di meno 6 pollici di lunghezza e prive di un Mekugi Ana sono considerati coltelli, o ko-gatana, e non sono soggetti a regolamentazione). Una licenza può essere ottenuta solo assoggettandosi ad un periodo di apprendistato nella fucina di un fabbro con licenza per un periodo minimo di cinque anni.

 

2) Un fabbro con licenza può produrre un massimo di due spade lunghe (oltre 2 shaku) o tre spade corte (sotto i 2 shaku) al mese.

 

3) Tutte le spade devono essere registrate presso l'Agenzia per gli Affari Culturali.

 

Oggi, le spade di più recente fattura (Shinaskuto) vengono inviate direttamente alla politura, e completate di habaki e Shirasaya, anche se alcune sono montate in koshirae moderne. Molte spade ora sono fatte in stile Bizen, che è popolare tra i collezionisti giapponesi. Ricordo di aver visto i membri Ichimonji Sumitani Masamine-utsushi's a Londra un paio di anni fa. Questa spada era molto sgargiante Choji midare Hamon nello stile del periodo Kamakura Fukuoka scuola Ichimonji e può essere che questo 'Tesoro Nazionale'fabbricante spade di abilità nel Bizen Den ha influenzato molti altri spadai più giovani. Quando si osservano queste spade si può cercare e talvolta effettivamente vedere Utsuri. Sembra che nella sfida per la parità con le spade dei giorni passati, il tentativo di riprodurre Utsuri sia molto importante. Anche se una sorta di Utsuri possono a volte essere trovati, per me questi assomigliano all'Utsuri shirake del periodo Muromachi Kaga o Sue lame Seki e non ho visto per esempio,un convincente Bizen midare Utsuri. C'è molto lavoro ancora da fare!

 

Questo periodo post-bellico è stato confrontato con la rinascita di spade giapponesi che annunciava l'avvento del periodo shinshintō nel tardo 18 ° secolo. Credo che non ci siano, alcuni confronti validi. Entrambi i periodi sono seguiti a un calo della produzione spada giapponese e entrambi i periodi cercano di riconquistare le età del glorioso passato della spada giapponese così come innovare grandi cambiamenti nei metodi di produzione. Credo che i cambiamenti in corso nel fare spade siano così meno drastici come prima di questi cambiamenti e forse più significativi. Spero che non siano accompagnati dallo stesso calo finale e che gli artisti di oggi riescano a formare adeguatamente gli abili studenti che siano in grado di conservare e continuare questa arte.

 

Io credo che l'Istituzione della spada giapponese è ancora un corpo molto conservatore. Credo che molti della vecchia generazione credano che sia impossibile per gli stranieri l'apprezzare la spada giapponese, in quanto si tratta di un aspetto particolare della cultura giapponese. Quando ho iniziato a raccogliere le spade a metà degli anni 1960 pochissime informazioni erano a disposizione per gli stranieri che non leggevano in Giapponese. C'era anche la sensazione che quei pochi che erano a conoscenza e che custodiscono gelosamente non ne parlassero mai. Non sono mai stato certo se questo era vero,non sono mai stato veramente sicuro perché questi fatti e non fossero divulgati, o se si è trattato di informazioni commercialmente sensibili. In entrambi i casi, è stato un atteggiamento malsano quello che pervadeva questo segreto.

 

Per fortuna oggi, all'interno della generazione più giovane degli spadai e di persone provenienti da Giappone, molti dei quali hanno viaggiato all'estero e sono stati conosciuti da collezionisti occidentali, vi è un atteggiamento molto meno conservatore, nonché una grande quantità di informazioni disponibili attraverso traduzioni utili e istruttive. La mostra attuale è un esempio di vero e proprio, amici giapponesi hanno collaborato con gli stranieri per portare la bellezza della spada giapponese ad un pubblico più ampio.

 

Mi chiedo quando gli interessati occidentali in spade giapponesi possono finalmente entrata in competizione con la loro produzione. Almeno un occidentale è già diventato un fabbro qualificato, dopo un apprendistato giapponese e sono sicuro che non passerà molto tempo prima di qualche Gaikokujin possa entrare a fare il concorso annuale della spada. Uno straniero che diventasse un fabbro Mukansa non è più esagerato di diventare uno Yokozuna in un altra area giapponese molto conservatrice e tradizionale il Sumo. Sarebbe certamente molto interessante vedere fra circa 100 anni come sono considerate le Shinsaku-to di oggi e lo spazio che hanno trovato all'interno della storia mondiale della spada giapponese.

 

Personalmente trovo sorprendente che la spada giapponese fornisca tali ispirazioni a molti non giapponesi. Oltre a quei collezionisti e gli studiosi della spada giapponese in Giappone, credo che ce ne siano ora migliaia di fuori del paese. Se si considera che al giorno d'oggi così come non collezionisti giapponesi ci sono artigiani inglesi presentando tsuba ai concorsi annuali in Giappone, che ci sono fiorenti imprese delle lucidatura, sia in Europa e negli Stati Uniti, che un lavoro esperto a lacca può essere fatto anche in Europa, come così come fare Habaki, fare Shirasaya e tsukamaki e per non parlare del numero di palestre di spada Kendo / dojo Iai che abbondano, la quantità di persone coinvolte nella spada giapponese è sconcertante. E 'una cosa veramente incredibile e io non conosco nessuna altra forma d'arte che è anche un efficace e temibile arma, che trascende le tante barriere culturali e gli effetti in così tante persone diverse in questo modo, fornendo loro come sostegno la motivazione personale.

 

Infine, una parola a proposito dei cosiddetti Shin-ken. Queste sono le spade moderne che sono fatte per la pratica Lai e vengono vendute complete di koshirae. Come ho già sottolineato in precedenza, un fabbro deve essere registrato e gli è consentito solo di forgiare due spade al mese. Un tale livello di produzione limitata significa che le lame dalle spade superiori (livello Mukansa e superiori) sono disponibili in quantità limitata ed hanno una forte domanda e di conseguenza sono molto costose, facilmente di costo superiore a 20.000 euro per una lama (koshirae extra). Dei pochi Shinken che ho visto, la maggior parte non sono particolarmente interessanti da un punto di vista visivo, come tendono ad essere grossolanamente falsificati da semi-professionisti o dilettanti. Essi hanno scarsa ji-hada e il nie (cristalli Martinsite che compongono il Hamon) sono grossolani, scuri e disordinati e spesso la configurazione del Hamon manca di forma e di controllo, mentre qualsiasi attività sembra essere innaturale o forzata. I koshirae hanno in metallo di scarsa qualità e montano tsuba spesso a buon mercato, mentre il saya raramente sono correttamente laccati. Detto questo, sono perfettamente adeguate per lo scopo per il quale sono state acquistate, ma non sarebbe saggio considerare come spade d'arte. Nel Iai-do,la lama è di continuo manipolata e costantemente a rischio di danno, non vi è alcun obbligo di disporre di una lama buona e cara, ma ho i miei dubbi per la loro sopravvivenza su qualsiasi taglio effettivo dovrebbe essere tentato. Ricordiamo che nel mercato internazionale della spada giapponese, 3000-4000 euro sono un prezzo basso (anche se un sacco di soldi per noi comuni mortali) a pagare per una katana completamente montata con una lama moderna falsa ci si può solo aspettare di ottenere ciò che si paga.

 

 

Clive Sinclaire

Segretario, il To-Ken Society of Great Britain


"accorciati la firma". Ernst Jünger

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

davvero un bell'articolo, grazie Mauri :arigatou:

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Grazie Maurizio per ver postato questa traduzione, la trovo in generale fluida e ben comprensibile.

Interessanti considerazioni che sottolineano l'importanza storico artistica delle lame e di chi le forgia. Si potrebbe dire che, a differenza di quanto i Giapponesi volessere "tenere chiuso" il loro mondo agli estranei, l'interesse mondiale nei confronti della lama giapponese abbia contribuito a ridarne il giusto sviluppo e crescita artistica (anche se la guerra ne ha fatto razzia), grazie al collezionismo "coscente" ed all'interesse marziale verso la stessa.

interessante anche la parte finale che ridona vigore ad una discussione affrontata tempo fa, cioè se si poteva definire katana, una lama forgiata con tutti i crismi e regole tradizionali, fuori dal giappone....21.gifaaarigatou.gif

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Grazie per l'articolo, Mauri.

Interessante lettura...

Tetsuja

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Perdonami, ho dimenticato di farti i complimenti per la carica di cui sei stato insignito, sicuramente impegnativa, ma di grande soddisfazione ed aggiungo pienamente meritata!!!!tioffrounabirra.gif21.gifaavecchiocinese.gif

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Grazie mille Mauri, articolo interessantissimo. Solo una precisazione: l' editto del 1876 si chiama Haitōrei. Una piccola digressione a riguardo; haitō era l' antico modo per indicare una tachi appesa al fianco, quindi un termine del periodo Kamakura quando la lama era portata con il filo verso il basso. Durante l' epoca Edo il termine mutò in taitō, dove la spada veniva infilata nello obi e negli himo della hakama con il filo verso l' alto. E' curioso pensare al perchè, dunque, l' editto venne denominato Haitōrei e non Taitōrei; è probabile che il termine avesse un significato simbolico, quello di togliere un diritto la cui storia plurisecolare iniziò proprio nel periodo Kamakura :arigatou:

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Grazie Sandro ho provveduto.aaarigatou.gif


"accorciati la firma". Ernst Jünger

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Di nulla Mauri, grazie a te piuttosto :arigatou:

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Crea un account o accedi per commentare

Devi essere un utente per poter lasciare un commento

Crea un account

Registrati per un nuovo account nella nostra comunità. è facile!

Registra un nuovo account

Accedi

Hai già un account? Accedi qui.

Accedi ora
Accedi per seguirlo  

Chi è I.N.T.K.

La I.N.T.K. – Itaria Nihon Tōken Kyōkai (Associazione italiana per la Spada Giapponese) è stata fondata a Bologna nel 1990 con lo scopo di diffondere lo studio della Tōken e salvaguardarne il millenario patrimonio artistico-culturale, collaborando con i maggiori Musei d’Arte Orientale ed il collezionismo privato. La I.N.T.K. è accreditata presso l’Ambasciata Giapponese di Roma, il Consolato Generale del Giappone di Milano, la Japan Foundation in Roma, la N.B.T.H.K. di Tōkyō. Seminari, conferenze, visite guidate a musei e mostre, viaggi di studio in Europa e Giappone, consulenze, pubblicazioni, il bollettino trimestrale inviato gratuitamente ai Soci, sono le principali attività della I.N.T.K., apolitica e senza scopo di lucro.

Come associarsi ad I.N.T.K.:

Potete trovare QUI tutte le informazioni per associarsi ad I.N.T.K..
Associandovi ad I.N.T.K. accettate in maniera esplicita il Codice Etico e lo statuto dell'associazione ed avrete accesso ad una serie di benefici:
- Accesso alle aree riservate ai soci del sito e del forum;
- Possibilità di partecipare agli eventi patrocinati dall'associazione (ritrovi, viaggi, kansho, ecc...);
- Riceverete il bollettino trimestrale dell'Associazione.

"Una singola freccia si rompe facilmente, ma non dieci frecce tenute assieme."

(proverbio popolare giapponese)

×
×
  • Crea nuovo/a...

Informazione importante

Si prega di accettare i Termini di utilizzo e la Politica sulla Privacy