Vai al contenuto
betadine

Quattro passi nel Kamakura

Messaggi consigliati

Durante lo studio dell'ultimo kantei, mi sono imbattuto in un vecchio reperto che analizza alcuni aspetti di quest'epoca e, come spesso capita in questi ambiti, ecco apparire una simpatica coincidenza: (ahhhh, sti kami)

 

il kaji della lama che segue è l'anagramma di quello della lama del kantei

 

 

Ma venendo a questo post, eccone narrati alcuni interessanti aspetti.

 

... siamo nella primi decenni del 1100 e il tachi veniva indossato anche dall'imperatore Shirakawa.

Sembra che durante la fine del periodo Heian, la spada di Fushū stava guadagnando una certa popolarità a Kyoto.
Durante questo periodo Emishi-to fu sostituito dal Kenuki tachi, che era la norma in uso nel Kanto e nel Kinai.

Inoltre si suppone che l'aumento degli scambi commerciali con lo Yamato del Kanto e con quello di Kyoto hanno avuto un'influenza sullo stile delle spade prodotte dai fabbri Ōshū e Mokusa. Sembra anche che i Bushi locali si fossero appassionati per lo "stile Yamato tachi" ed è probabile che entrambi gli stili venissero prodotti nel tardo Heian a Hiraizumi per poi "contaminarsi" con i primi jidai Kamakura, influenzando la successiva produzione di lame.

 

Da queste ed altre contaminazioni viene prodotta questa tachi, firmata Yoyasu, Juyo Bunkuzai, Museo Nazionale di Tokyo.

Late Kamakura 13° secolo

 

6.png

 

Lunghezza 68,2 cm Scuola Mokusa, shinogi zukuri con ubu nakago. La jihada appare scura in misto Oitame nagaru e mokume con profuse ji-nie con prominenti chikei e chihan (questi non so cosa sono). L'Hamon è suguha dall'inizio per un terzo della lama e si trasforma in gunome midare con dense nie, molti kinsuji, sunagashi e abbondanti inazuma. Il boshi è Notkomi che termina in Yakitsume. Mei "Yoyasu" 世 安

Il Nihonto Meikan, elenca questa spada come il lavoro della sesta generazione Yoyasu, che opera nel 1235.

 

 

 

Per ora mi fermo qua (anagramma incluso) poi finisco di sistemare l'intero articolo sulle scuole nel kamakura e lo metto sotto l'albero.

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

...l'albero è qua, in Itaria (lo sapete che ogni due anni lascio un pensiero per natale... l'altro era Musashi, quest'anno sarà .......)

 

 

Nuove informazioni sulla nascita delle scuole Kamakura

intanto per chi avrà pazienza si comincia con brevi cenni storici..........

 

Questo articolo delineerà il modo in cui recenti prove archeologiche combinate con informazioni di antichi testi e prove stilistiche stanno gettando nuova luce sull'origine di Sōshū-den.

 

Ōshū Emishi a Fushū
Per comprendere lo sviluppo delle scuole Ōshū 奥州 e il modo in cui si sono mossi e si sono sviluppati nel tempo, dobbiamo esaminare la storia della regione. I barbari o disobbedienti del distretto di Ōshū, nella parte a nord di Honshu, sono stati chiamati Emishi 蝦夷.
Il Nihon Shoki 日本書紀 menziona l'Emishi che Jimmu e le sue forze armate (lo Yamato) sconfissero prima di essere incoronato come l'Imperatore del Giappone, affermando anche che Takenouchi no Sukune, nell'era dell'imperatore Keiko, propose di soggiogare l'Emishi di Hitakami no Kuni 日高見国 nel Giappone orientale.

 

Gli Emishi erano composti da due popolazioni principali, l'Ainu Jōmon che erano la maggioranza e un gruppo più piccolo del Kofun, uniti dal linguaggio comune, diverso da quello degli Yamato minzoku (大和民族).
Storicamente, i contemporanei dello Yamato li videro come un gruppo composto principalmente da discendenti dei nativi (i Jōmon) che avevano nella loro popolazione anche quelli di etnia mista, molto probabilmente discendenti dei primi coloni dal continente (Kofun). Inoltre gli Emishi erano visti come stranieri e barbari e desideravano conquistare e incorporare i loro territori nello Stato. (1

I primi importanti tentativi di soggiogare l'Emishi nell'ottavo secolo furono in gran parte infruttuosi.

Gli eserciti imperiali, modellati come gli eserciti della Cina continentale, non potevano competere con le tattiche di guerriglia degli Emishi.
Lo Yamato cambiò tattica utilizzando cavalieri e arcieri contro gli Emishi e verso la metà del nono secolo, la maggior parte della terra degli Emishi in Honshū fu conquistata e cessarono di essere indipendenti. Gli Emishi del tardo IX secolo erano rappresentati da diverse tribù, alcune delle quali divennero alleate dello Yamato (fushū, ifu) e altre, invece, rimasero ostili (iteki).

Tuttavia, continuarono ad essere influenti nella politica locale come famiglie asservite, sebbene potenti, di Emishi Fushū creando domini feudali semi-autonomi nel nord.

Le famiglie Abe 安倍 e Kiyohara 清原 Fushū furono dominanti nella regione dall'11° secolo.

All'inizio dell'undicesimo secolo Abe no Yoritoki 安倍 頼時 si rifiutò di pagare le tasse al governo centrale e guidò le incursioni a sud del fiume Koromo e in generale governò come un monarca indipendente. Ciò ha portato alla guerra Zenkunen 前九年合戦 o Guerra dei primi anni (1050 - 1062) in cui Minamoto no Yoriyoshi 源 頼義 rafforzato da Kiyohara no Takenori 清原武則 della provincia di Dewa, sconfisse l'Abe.

I sei distretti semi-autonomi vennero quindi dati a Kiyohara no Takenori.

L'amministrazione (corrotta) della famiglia Kiyohara ha portato la regione alla guerra una seconda volta. Nella Guerra dei Gosannen 後三年合戦 o Guerra degli ultimi tre anni (1083 - 1087) in cui Minamoto no Yoshiie 家義家 sottomise il Kiyohara.

 

Lotte di potere, Fushū e Minamoto
Il Fujiwara (奥州藤原氏 Ōshū Fujiwara-shi) era una famiglia nobile che, con il sostegno della corte imperiale, governava la regione del Tohoku (nella parte nord orientale di Ōshū) del Giappone dall'11° al 12° secolo e succedono alle famiglie semi-indipendenti Emishi Fushū.
Lo Ōshū Fujiwara governò una regione indipendente popolata da emuli Fushū e coloni Yamato che traevano la loro ricchezza dall'estrazione dell'oro, dal commercio di cavalli e come intermediari nel commercio di oggetti di lusso dagli stati continentali asiatici e dall'estremo nord Ezo Emishi. Sono stati in grado di mantenere la loro indipendenza nei confronti di Kyoto grazie alla forza delle loro truppe di guerrieri Emishi.

Hiraizumi 平泉 era il nome dato alla capitale fondata da Fujiwara Kiyohira 藤原 清衡 nella contea di Tamatsukuri 玉造 (attuale prefettura di Miyagi). La madre di Kiyohira apparteneva al clan Abe e quindi si considerava metà Emishi. Nel 1180, Hiraizumi era la seconda città più grande del Giappone, solo più piccola di Kyoto.

Il Sig. Mitsuharu Mamiya (presidente del Mokusa Sword Research Group) afferma: “C'è stato un detto dell'era Heian: Tachi è Tamatsukuri ". Dato che l'area era la prima linea del business Ōshū, la contea di Tamatsukuri doveva essere fiorente nell'era Nara e nell'era Heian. In questa zona sono stati raccolti beni, persone, truppe, commercianti e artigiani e le infrastrutture sono state sostanziali. Non c'è alcun dubbio sulla possibilità che una nuova cultura sia nata in un tale caos ... L'area di Tamatsukuri deve essere stata un'importante fonte di produzione di spada in quel momento.
Ancora adesso l'area ha il nome Meiken 名剣 (buona spada). (2

Nel frattempo nel 1083 nel Kanto, Minamoto Yoshiie 家義家 (il bisnonno di Minamoto Yoritomo 源頼朝) aveva fondato il suo quartier generale per il Seiwa 清和 Minamoto a Kamakura.
Vari reperti archeologici ci mostrano ora che Kamakura era molto più grande del presunto piccolo villaggio di pescatori menzionato in alcuni testi. Era una grande roccaforte militare con difese naturali e un vasto centro amministrativo e nel giro di poche generazioni, le rivalità nella corte imperiale portarono al conflitto tra Taira e Minamoto.
Dopo la ribellione degli Heiji 平治の乱, la famiglia Minamoto era stata devastata dai Taira.

 

Minamoto Yoritomo da ragazzo di tredici anni fu bandito nella provincia di Izu ed Izu essendo adiacente a Sagami era sotto il controllo di Hojo 北条.
Nel 1179 Yoritomo sposò Hojo Masako 北条 政子 e tornò nella sua casa ancestrale a Kamakura.
Nel corso dei due anni successivi i due clan iniziarono i preparativi per la guerra contro i Taira.
Nel 1185 alla fine della Guerra di Genpei, le forze combinate di Yoritomo si sbarazzarono di Taira e rivolsero la loro attenzione su Hiraizumi, che cadde sulle forze di Minamoto nel 1189.
L'imperatore Go-Toba 後鳥羽 (allora a soli dodici anni) proclamò Yoritomo Shogun nel 1192.

 

 

LE SCUOLE DI ŌSHŪ E LA SCUOLA MOKUSA DI KAMAKURA

Il periodo di Nara
Il Dr. Suiken Fukunaga dice che "l'area di Mokusa era famosa per i leggendari sworsmith (fabbri) nel periodo Heian (794-1185 d.C.). Sono considerati i produttori originali delle spade giapponesi conosciute come Warabite-to 蕨手刀 che possono datare dal sesto all'ottavo secolo.
Il Warabite-to ha ottenuto la sua fama attraverso la serie di battaglie tra il popolo di Emishi e il governo Yamato alla fine dell'ottavo secolo.
Usando il Warabite-to, il piccolo numero di soldati Emishi riuscì a resistere contro il numeroso esercito Yamato-chotei per la Guerra dei Trent'i Anni 争八年戦争 (AD 770-811). (3
Kunzan afferma" Kanchi In Bon" 観 智院 nell'elenco degli altri fabbri sono elencati molti nomi di fabbri delle province di Mutsu e Dewa tra i periodi Nara e Kamakura (4

Il Nihonto Meikan 日本刀名鑑 mostra che il primo e il più grande gruppo di fabbri Ōshū dall'inizio dell'8° secolo era della scuola Mokusa舞 草, elencando oltre 100 fabbri Mokusa prima dell'inizio del periodo Kamakura. Gli scavi archeologici della regione di Ōshū Tohoku mostrano siti di fusione del minerale di ferro risalenti al primo periodo di Nara. Come abbiamo analizzato dallo sfondo storico sopra citato, la regione del Tohoku e l'intero distretto di Ōshū nell'VIII secolo fu controllata e popolata dall'Emishi. Prova archeologica di “Warabite” recuperato - mostrando un'alta concentrazione nei beni funerari delle regioni Ōshū e Hokkaido. (5

 

Il periodo Heian
Per il periodo Heian, secondo il Nihonto Meikan, il gruppo di fabbri Ōshū era composta da Mokusa (舞草), Gassan (月山) e Tamatsukuri (玉造) che in seguito diventeranno le scuole di Hoju (寶壽).
I Mokusa avevano la loro base attorno a Ichinoseki (l'odierna prefettura di Iwate) rifornita dalla città di Hiraizumi e dal clan Abe.

Il Gassan di Dewa fornisce il Kiyohara.
Un gruppo più piccolo era il Tamatsukuri. La loro base era intorno alla contea di Tamatsukuri, nella prefettura di Miyagi, che forniva anche Hiraizumi.

Nel Nihonto Meikan si afferma che nel 970 un kaji della Mokusa, Moriie 森戸, si trasferì a Sagami nel Kanto e fondò la scuola Kamakura Mokusa. Sotto il patrocinio del Seiwa Minamoto questa scuola iniziò a prosperare man mano che altri fabbri di Mokusa si trasferivano. Nel 1160 la scuola Kamakura Mokusa era ben consolidata e doveva essere considerevole.
Fu questa scuola di fabbri che rifornì gli eserciti di Hojo e Seiwa Minamoto con armature e armamenti per la Guerra di Genpei 戦平合戦 e la successiva guerra contro Hiraizumi. Si può ipotizzare che molti nomi di swordsmith che appaiono nel Nihonto Miekan nella metà del 12° secolo ed elencati come "Mokusa", in effetti avrebbero operato in questa scuola.
La scuola Ichinoseki a sua volta armò Hiraizumi e la scuola Tamatsukuri e la scuola Dewa Gassan erano in declino dopo la sconfitta del clan Kiyohara.

 

Il periodo Kamakura
Mamiya (Mokusa Sword Research Group, ceo) afferma: "Dopo la caduta di Hiraizumi, il generale di Kamakura Hatakeyamauji 畠山氏 occupò la zona e portò alcuni fabbri a Kamakura”. (6

Pare che il generale Hatakeyamauji si sia avvalso di alcuni fabbri Ichinoseki e Tametsukuri Mokusa e li abbia portati a Kamakura per unirli alla Scuola Kamokura Mokusa; probabilmente non avevano molta scelta o almeno questa affermazione sembra suggerire così.

Quello che sappiamo è che la maggior parte di Hiraizuni è stata distrutta e successivamente abbandonata. Anche la scuola Ichinoseki fu abbandonata, essendo lontana dal nuovo potere dominante nella regione ed i fabbri si trasferirono in altre parti del Giappone.

Durante questo periodo un esercito vincente ha visto i fabbri catturati come una risorsa da procurare.

I fabbri tradizionalmente lavoravano più vicino alle zone delle materie prime e compatibilmente ai loro capi clan. In questo caso le aree dei fabbri di Kamakura erano solo a due chilometri dalla casa di Yoritomo. Lasciare i fabbri a lavorare per oltre 200 km di distanza a Ichinoseki era impensabile per la Minamoto, in quanto ciò avrebbe reso vulnerabili le loro risorse e minacciate da un potenziale nemico.
Sappiamo che la sabbia di buona qualità era disponibile a Kamakura e il minerale di ferro nelle vicinanze a Shinano, che ora è la prefettura di Gunma. Anche i membri della scuola Ichinoseki Mokusa si sono spostati più lontano, il più lontano possibile dalla Minamoto. Si sono trasferiti dove hanno trovato lavoro e materie prime.

 

Il Nihonto Meikan registra fabbri di Ōshū in questo momento a Bizen e precisamente Ōshū Taro Masatsune 奥州 太郎正恒 e Senjuin cioè Shigemura 重村.
Altri fabbri della scuola Ichinoseki Mokusa sono citati nel Nihonto Meikan mentre si spostano molto a nord verso Namioka e Tsuaru, e molto più a sud verso Hoki, Bungo e Kyushu.
Le guerre nel distretto di Ōshū sono continuate per quasi 200 anni poiché le preziose risorse dell'area, in particolare l'oro e il minerale di ferro, erano molto apprezzate sia dalla Yamato sia dall'Emishi.

 

 

 

buona lettura.

 

(Dopo questo piccolo accenno sulla parte storica, seguirà la "Genealogia delle Scuole" e le dovute notee citazioni)

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

 

(lo sapete che ogni due anni lascio un pensiero per natale... l'altro era Musashi, quest'anno sarà .......)

 

Ragazzi ... che sia ben chiaro: sto condividendo un "lavoro" rintracciato nella Sydney Token Kay.

 

Tanto per chiarire .. e che non vi passi lontanamente per la capa che siano mie ricerche o riflessioni.

.. anche dire che l'ho tradotto è una parola grande (ahah) . . . ho cercanto di rendere le immagini discretamente visibili.

 

buona giornata a tutti.

 

 

p.s. beh .. però ..effettivamente ... le ricerche presso le Sydney Token Kai sono le mie.

Modificato: da betadine

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

GENEALOGIA


Le prime scuole

 

Dalla fine del periodo Nara, il Nihonto Meikan elenca il fondatore delle scuole di Mokusa come Mototoshi 元寿 701.

Altri 30 fabbri sono elencati come operanti prima dell'inizio dell'XI secolo.
In passato c'era una lista di quarantadue famosi fabbri del Toukou Meikan a Kanchiin, otto di questi fabbri provenivano da scuole Ōshū.
Cinque di Mokusa sono: Onimaru 鬼丸, Yoyasu 世安, Morifusa 森房, Hatafusa 幡房 e Gaan 瓦安, due dal Tamatsukuri, e sono Fuju 諷誦, Houji 寶次 e uno da Gassan 月山.

Oltre a questo elenco, il Nihonto Meikan elenca altri centodieci fabbri che lavoravano nella zona di Ōshū tra il 1126 e il 1190, la maggior parte dei quali elencati solo come Mokusa (probabilmente Ichinoseki e alcuni probabilmente Kamakura) e in numero minore elencati come Tamatsukuri e Dewa Gassan.
Sembrerebbe che fino alla caduta di Hiraizumi, la scuola di Kamakura Mokusa fosse ancora una piccola propaggine della principale scuola Ichinoseki Mokusa. Dopo il 1190 il numero di fabbri elencati nelle scuole Ōshū diminuisce drasticamente.

 

 

La scuola Kamakura Mokusa
Come precedentemente affermato, il Nihonto Meikan indica Moriie 森戸 970, come il primo fabbro Mokusa che si sposta a Kamakura e inoltre elenca altri fabbri Mokusa che arrivano successivamente a Kamakura: Takishiro Taiu 滝四郎 1158, un altro Moriie 森戸 1158 e Yukishige 行重 1184.
Sicuramente molti altri non registrati lavoravano lì al momento, discendenti del Kamakura Mokusa e trasferiti da Ichinoseki dalla Minamoto.
Secondo l'Institute for Research in World Systems, nell'anno 1200, Kamakura era la città più grande del Giappone, molto più di Kyoto. (7
Sembra ragionevole suggerire che molti dei fabbri Ichinoseki Mokusa trovarono lavoro nella scuola Kamakura Mokusa esistente.
Sarebbe anche ragionevole suggerire che qualsiasi fabbro Mokusa elencato nel Nihonto Meikan come Mokusa dopo il 1199 avrebbe lavorato nell'unica scuola Mokusa esistente al momento, cioè a Kamakura.

Queste ipotesi sono basate sul fatto che il Nihonto Meikan fa delle annotazioni sotto gli elenchi Mokusa di alcuni fabbri che si spostano tra Bizen, Bungo, Hoki, Yamato, Shinano e Chikuzen tra il 1199 e il 1260. Anche molti fabbri di Mokusa di questo tempo si sono trasferiti in altre zone del Giappone e sono elencati alternativamente nelle loro nuove scuole.

Tra il 1199 e il 1264 i seguenti ventidue fabbri sono elencati come Mokusa e la maggior parte di loro deve aver lavorato a Kamakura.
(Nota: solo una manciata è elencata come Gassan e Tamatsujuri in questo momento, entrambe le scuole erano in declino)
Sono:
Hideyasu 秀安 1199, Mitsutsune 光恒 1199, Kimiari 王有1211, Yoyasu 世安1211, Kunihiro 国平 1219, Shigenaga 重長 1224, Yasumitsu 安光 1224, Ietoku 家時 1233, Kiyofusa 清房 1233, Kunitou 国任 1233, Fusayasu 房安 1233, Yukishige 行重 1233 (annotato come trasferito a Kamakura), Undou 雲同 1235 (annotato come trasferito a Kamakura), Yoyasu 世安 1235, Ariyuki 有行 1243, Unken 雲顕 1243, Nagahisa 長久 1243, Kiyomaru 鬼王丸 1249, Shigetaka 重高 1249, Fushimi 伏見 1249, Motohira 基平 1249, Yoyasu 世安 1261.

Kokan Nagayama dice "Tuttavia, sembra probabile che molti altri fabbri, il cui lavoro non esiste più, visitarono anche Kamakura e fabbri locali, e che il loro lavoro ha influenzato lo sviluppo della tradizione Sōshū " (8

 

 

Dopo l'invasione mongola
Il Nihonto Meikan elenca, al tempo di quello che seguì le invasioni mongole, quattordici fabbri Kamakura Mokusa e Ōshū.

A un certo punto, a cento anni dalla caduta di Hiraizumi, il “sito scolastico” di Ichinoseki Mokusa è stato abbandonato da tempo.
Dei quattordici fabbri rimasti, undici erano (Kamakura) Mokusa; due erano Gassan e uno Tamatsukuri, che lavorarano tra il 1287 e il 1308, dopodiché non vediamo nessun annuncio per nessun fabbro della scuola Ōshū per sedici anni.

Della scuola (Kamakura) Mokusa: Mitsutsune 光恒 1287, Ietoki 家時 1288, Takamoto 高基 1288, Fushimi 伏見 1288, Yoyasu 世安 1293, Tomokiyo 友清 1293, Yorimune 頼宗 1293, Yoriyasu 頼安 1299, Tomonaga 友永 1303, Tomonaga 友長 1306, Yoshinaga 吉長 1308
Della scuola di Gassan: Gassan 月山 1287, Tomoyasu 友安 1308
Della scuola Tamatsukuri: Yukimitsu 行光 1288, che si dice sia la 3a generazione, dopo essersi trasferito a Kyushu, dopodichè non ci sono più riferimenti.

Una ipotesi è che è improbalibile che tutti questi fabbri di mokusa si siano trasferiti a Kamakura e solo alcuni sarebbero rimasti, per quanto possibile a Ichinoseki, ma altrettanto è corretto pensare che molti si sono effettivamente presentati a Kamakura ed hanno avuto discendenti che hanno continuato a lavorare a Kamakura.

È a questo punto della storia che i fabbri Kamakura Mokusa scompaiono.

È chiaro che stavano lavorando a Kamakura fino al periodo dell'introduzione della scuola Sōshū.
In qualche modo questi fabbri di mokusa che lavorano nella zona di Kamakura influenzarono lo sviluppo della tradizionale scuola Sōshū e Sōshū-den ed è probabile che si siano fusi o siano stati assorbiti in una scuola.
Potrebbero essere diventati gli assistenti senza nome dei loro compagni più famosi e illustri nella scuola Sōshū, come è possibile che alcuni ci siano conosciuti con altri nomi, avendo cambiato il loro nome (come era tradizione quando cambiano scuole e lavorano per nuovi maestri fabbri).

 

 

 

 

 

( seguirà .... THE ORIGINS OF SŌSHŪ-DEN )

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

SŌSHŪ: CARATTERISTICHE DELLA LAME ŌSHŪ - DA HEIAN A KAMAKURA JIDAI

 

I warabite-to sono di gran lunga gli esempi più abbondanti rimasti esistenti nella lavorazione dei fabbri Ōshū.

Correlando i primi periodi di tempo noti della produzione di ferro nel Tohoku con il noto Warabite-to più antico, sembra probabile che i primi esempi siano stati importati o fabbricati localmente, da ferro importato.
Qua sono riportate alcune note sulla lavorazione del Ōshū e in particolare Mokusa, da noti esempi esistenti che risalgono al periodo iniziale di Nara.

 

 

1.png
Illustrazione 1: Warabite-to, trovato nel sito di Kanayama, (Miyagi Tohoku), periodo Nara VIII secolo

 

 

Descrizione: lunghezza 38,2 cm. HIrazukuri ... with a stylised fern bracken type nakago and press fit tsuba

(c'è una felce stilizzata ..... non riesco a dar un senso alla frase)

La jihada è nerastra in mescolanza di Oitame-mokume nagaru con profusa ji-nie e prominente chikei e chihan.

L'hamon è choji gunome con molte varianti di kinsuji, sunagashi e inazuma.

Questo Warabite mostra chiaramente che Ji e Ha somigliano molto a quelli del successivo Sōshū-den.

 

Honna Kunzan (noto esperto ed autore del Sōshū-den Meisakush, http://www.nihonto.com.au/html/soshuden_meisakushu_book_by_ho.html, ndr) afferma:

> (9

 

Questo esempio mostra tecniche avanzate di forgiatura.
Il Ji e l'Ha di questa spada è notevole per la sua epoca e mostra chiaramente molte caratteristiche di Sōshū-den. Va notato che il koshisori del nakago in questo esempio è uno dei primi esempi datati e precedenti di chukoto tachi del primo Heian che mostra la stessa caratteristica.

 

 

 

2.png

Illustrazione 2: Warabite: alla Ômiya-Iwatsutsumi-jinja, (Saitama) Nara, 8° secolo, per gentile concessione di Carlo G. Tachinni

 

"Questa lama ha uno strano midareba e un impetuosi hataraki nella ha, facendolola sembrare una lama di Sōshū del periodo Nanbokucho.

Ha inoltre un profondo nioiguchi, un boshi profondo il cui kaeri ritorna molto indietro.

Nella parte del tagliente, assomiglia ad altre spade antiche, il che significa che è scuro ma ha aree chiare senza hataraki, strutture nie simili a sunagashi che attraversano il ji, che sono scuri al centro a macchia, chiaro effetto della tempra (indurimento)." (10

 

Le precedenti due spade mostrano una chiara lavorazione comparabile al Sōshū-den in Ji e Ha.

 

 

 

 


3.png
Illustrazione 3: Uchigatana di tipo Nomikuchishiki, Chūson-ji Konjiki-in, Iwate (Tohoku) Heian XI secolo

 

Descrizione: lunghezza 48cm. Hirazukuri, ampia mihaba, sottile kasane, torii sori.

Questo è l'Emishi - recuperato in pessime condizioni, di Fujiwara Kiyohira 藤原 清 衡
Si notano le caratteristiche rivoluzionarie della sugata di questa spada che precedono di cento anni un analogo sugata di Sōshū-den.

 

 

 


4.png


Illustrazione 4: Altri reperti di scavi a Emishi-to, tutti presentano caratteristiche simili, approx Heian XI secolo

 

Ci possono essere pochi dubbi sul fatto che il Kiyohira uchigatana sia stato prodotto dai fabbri Fushū Ōshū. Esempi simili di questo stile di Emishi sono stati recuperati nelle regioni settentrionali di Honshū e Hokkaido.

 

Fujiwara no Kiyohira (1056 - 10 agosto 1128) era un samurai di origine mista giapponese-Emishi del tardo periodo Heian, che fu il fondatore di Hiraizumi.

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Nelle vecchie letterature e nei racconti di guerra

 

Le spade Ōshū appaiono in vari vecchi libri di questo periodo, ad esempio Heiji Monogatari Tale 治物語 (Racconto di Heiji), Konjaku Monogatari 今昔物語 (Antologia di racconti del passato), Kojidan 古事談 (Collezione giapponese di Setsuwa 説話) e Gikeiki義経記 (Racconto di guerra che si concentra sulle leggende di Minamoto no Yoshitsune 源義経 e dei suoi seguaci).
I fabbri-spadaccini Ōshū apparsero nei libri abbastanza presto rispetto agli altri. I racconti di questi libri parlano degli Emishi nella capitale e queste spade sembrano essere state molto popolari con i Bushi. Forse un distintivo d'onore è stato catturato con le armi. (11

 

Nel "Nihongiryaku" 日本紀略 983AD: "il numero di persone che indossano Tachi dall'aspetto divertente sta aumentando", (funny looking Tachi, ndr).
Questo è un chiaro riferimento a un tachi di un altro stile rispetto al tipo di terraferma chukoto- tachi.
C'è stata una qualche contesa se questo passaggio si riferisse a Warabite-to, a un Emishi-to o ad un precoce Kenachi Tachi.
E’ difficile accettare la teoria Kenachi tachi in questo periodo, poiché sembrano essersi sviluppati molto più tardi e dovremmo considerare il passaggio un riferimento a un Emishi-to

 

Nel "Kauyagokau" 高野御幸 1124AD: "quando l'imperatore Shirakawa 皇法皇 visitò Kouyasan 高野山, Fujiwara Zaemon Michisue 藤原左衛門通 indossava una spada Fushū".

 

Nel "Heihanki" 記範記 1158AD c'era una riga che menzionava che l'Imperatore stesso aveva Fushū Tachi.
Sembra che durante la fine del periodo Heian, la spada di Fushū stava guadagnando una certa popolarità a Kyoto.

 

Durante questo periodo Emishi-to fu sostituito dal Kenuki tachi, che era la norma in uso nel Kanto e nel Kinai.
Inoltre si suppone che l'aumento degli scambi commerciali con lo Yamato del Kanto e con quello di Kyoto hanno avuto un'influenza sullo stile delle spade prodotte dai fabbri Ōshū e Mokusa. Sembra anche che i Bushi locali si fossero appassionati per lo "stile Yamato tachi" ed è probabile che entrambi gli stili venivano prodotti nel tardo Heian a Hiraizumi e si fondono con i primi jidai Kamakura.

 

Questa richiesta (due stili di spade) nell'area creò una contaminazione, una sorta di impollinazione incrociata di idee e tecnologia, evidenti nella successiva produzione di lame.

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

.... e qua si chiude il cerchio dove tutto comincia ... la tutto finisce

 

e considerato che nulla finisce, per ricominciare ci sono alcune riflessioni finali ....

 

 

Collegamenti tra le scuole di Mokusa e Sōshū-den

 

 

La storia dell'istituzione della scuola dei fabbri Kamakura Sōshū da parte dell'Hojo Bakufu 幕府 幕府 è ben documentata in molti riferimenti.

 

 

6.png

Tachi ha firmato Yoyasu (alt. Sei-an), Juyo Bunkuzai, Museo Nazionale di Tokyo, late Kamakura 13° secolo

Descrizione: Mei "Yoyasu" 世 安 Lunghezza 68,2 cmn Scuola Mokusa. Questa spada è shinogi zukuri con ubu nakago.

La jihada mostra una notevole somiglianza con il Warabite precedentemente illustrato – appare scura in misto Oitame nagaru e mokume con profuse ji-nie con prominenti chikei e chihan. L'Hamon è suguha dall'inizio per un terzo della lama che si trasforma in gunome midare con spesse nie, molti kinsuji, sunagashi e abbondanti inazuma. Il boshi è Notkomi che termina in Yakitsume. La mia opinione è che questa spada sia il primo lavoro di Kamakura della 5a generazione Yoyasu 1211, o prima a causa del sensuki nakago e che l'iroi mune è bassa e potrebbe essere stata riformata da un maru mune.
Il Nihonto Meikan, elenca questa spada come il lavoro della sesta generazione Yoyasu, che opera nel 1235.
Entrambi i fabbri erano probabilmente impiegati nella scuola Mokusa. Come si può vedere da questo esempio di Yoyasu e dai confronti con tutte le altre spade conosciute, la Scuola Kamakura Mokusa era più vicina stilisticamente in questo momento alla Sōshū-den.

 

 

Considerazioni

La Scuola Mokusa di fabbri, con un patrimonio di cinquecento anni, esisteva nella regione di Tohoku fino al momento dell'istituzione della scuola Kamakura Sōshū.

Erano considerati dei fabbri altamente specializzati. I Mokusa erano i fabbri degli Emishi, dei Fushū e dei Seiwa Minamoto.

Stilisticamente hanno una sorprendente somiglianza con Sōshū-den, che può essere chiaramente visto come un'evoluzione continua almeno dal primo periodo Heian. Alcuni fabbri di Mokusa si trasferirono definitivamente a Kamakura e fondarono una scuola. Dopo la caduta di Hiraizumi, altri spadaccini Mokusa furono portati a Kamakura.

I nomi esatti di tutti i fabbri della scuola Kamakura Mokusa sono sconosciuti, ma sappiamo che erano lì.

Quando fu istituita la scuola Sōshū Kamakura, i fabbri di spade Kamakura Mokusa locali furono messi al lavoro in qualche modo nei laboratori di Kamakura Sōshū.

Hojo Bakufu speso un sacco di soldi per prepararsi a una potenziale terza invasione Mogul.

L'Hojo ha valutato le risorse delle aree di Tohoku e Kanto, in particolare le riserve di minerale di ferro in un'ottica di autosostenibilità.

Le risorse di ferro importate dalla Corea e dalla Cina erano controllate dal governo Mongol Yuan in quel momento e furono tagliate fuori dall'esportazione in Giappone.

La scuola Sōshū fu costretta a sfruttare appieno tutte le risorse locali e il lavoro a disposizione per soddisfare l'aumento della domanda di armi.

 

Stilisticamente il più grande cambiamento in Sōshū-den è arrivato subito dopo le invasioni mongole ed è attribuito a Masamune.

 

Prima del tempo di Shintogo Kunimitsu, i fabbri spadaccini di altre province, che si erano trasferiti a Kamakura, sembravano essersi accontentati di lavorare nello stile dei loro antenati con una piccola deviazione.

Potrebbe anche essere che la scuola Kamakura Sōshū abbia collaborato volentieri e apertamente in sforzi congiunti con la scuola Kamakura Mokusa per il bene comune.

 

Combinando risorse e scambiando innovazioni tecniche, questa unione è stata la nascita di Sōshū-den.

 

È anche possibile che la scuola Kamakura Mokusa, con l'aggiunta di fabbri provenienti da altre parti del paese, sia stata in seguito conosciuta come la scuola Kamarura Sōshū. Allora come è che l'origine della scuola di Kamakura è tramandata con tali miti? Accettando che più tardi potrebbe essere servito agli scopi dell'Honami o del Tokugawa, la mitologia sembra derivare da un tempo precedente.

Il motivo è forse negli stessi fabbri Mukusa di Kamakura.

 

I racconti dei libri antichi si riferiscono agli Sōshū Swordsmiths con il termine dispregiativo di fabbri Fushū.

Il “casato” e l'ascendenza erano una parte importante della cultura dei samurai e comprendeva anche i fabbri.
Si presume che a questo punto i discendenti dei fabbri Mokusa si vergognassero della loro discendenza. Come i loro antenati, Emishi venivano chiamati Fushū (tradotto anche come prigioniero di guerra o schiavo/servo) e ciò era socialmente dannoso e non buono per gli affari.

 

Mokusa Yoyasu aveva una discendenza di sei generazioni, eppure Shintogo Kunimitsu sembra venire dal nulla.

Sembrava meglio affermare che erano discendenti dei fabbri Awataguchi 粟田口 o Bizen 備前 che erano loro pari e certamente divenne un malinteso ..

 

 

Fine della passeggiata….. (ed inizio delle riflessioni)
Comunemente le caratteristiche del Kamakura Sōshū-den sono state considerate un ibrido tra gli stili Awataguchi e Bizen kaji.

Tuttavia sta diventando sempre più evidente che la Kamakura Mokusa School potrebbe essere la vera radice del Kamakura Sōshū-den.
Mitsuharu Mamiya ha detto che "i fabbri di Mokusa e quelli di Kamakura erano come genitori e figli".

Il signor Nakabachi, sempre del Mokusa Sword Research Group, ha detto che “il Nie 沸 della spada di Kamakura è come la spada Ōshū, e deve esserci stata una forte influenza " (11

 

Un altro indizio eclatante dall'analisi del Nihonto Meikan è da considerare:
.. è solo incidentale che il fabbro Tamatsukuri di terza generazione si chiama Yukimitsu 行光 ??

... e che il suo periodo di lavoro coincide esattamente con il periodo tardo Kamakura ??

 

È l'ultimo della sua scuola con il suo unico predecessore elencato 37 anni prima di lui ..

La scuola Tamatsukuri che si è trasformata nell'Hoju dopo il suo tempo.

 

Potrebbe essere che questo fabbro sia diventato Sōshū Yukimitu 相州行光 ...

 

Lo stile di lavoro di Yukimitsu potrebbe essere considerato una fusione tra lo stile Tamatsukuri Ōshū e quello di Shintogo Kunimitsu.

 

Se era così, allora la storia di Masamune - il figlio adottivo di Yukimitsu - potrebbe anche essere un riferimento diretto a Masamune proveniente da una scuola di fratelli, il Kamakura Mokusa.
Di interessante è da notare che i caratteri kanji che compongono il nome Masamune non appaiono nella genealogia della scuola Sōshū prima di lui.

 

In alternativa, nel registro dei fabbri Mokusa vediamo un kanji apparire nel nome di Yorimune 頼宗 1293, essendo pratica comune per i piccoli fabbri cambiare il loro nome quando studiano con un nuovo maestro. Un'ipotesi abbastanza interessante e plausibile.

 

Verso la metà del periodo Muromachi i Bushi iniziarono ad apprezzare la bellezza delle spade e studiarono Meito.

Tutte le informazioni sulla genealogia dei fabbri Kamakura Mokusa scompaiono da quel momento.

 

La connessione dei fabbri Kamakura Mokusa con la nascita di Sōshū-den fu scritta fuori dai testi della spada per ragioni politiche e per l'orgoglio etnico del popolo Yamato. (Le implicazioni delle prove parrebbero ovvie).

Ma potrebbe esserci molto di più che cancellare il Mokusa dai libri di spada per soddisfare l'ego del Yamato Bushi.

Potrebbe anche essere adatto agli scopi di Hideyoshi e successivamente dello Shogun Tokugawa per creare il mito delle origini di Sōshū-den.

 

Storicamente, le buone spade di Ōshū potrebbero essere state spacciate come Sōshū-den a loro volta.

 

Le spade Ōshū hanno caratteristiche di O-itame hada e Sōshū.

 

Le spade Kamakura sono anche hadamono.

Sembra probabile che per riempire la richiesta di buon Sōshū-den per il dono, le buone spade Ōshū siano state alterate per diventare Kamakura Sōshū den, e le spade non così buone sono rimaste come erano.

Ciò può spiegare la scarsità e la qualità generalmente inferiore delle spade Ōshū esistenti.

 

Kunju descrive Hoju, "Hoju forgia il jigane biancastro e itame-hada che combina nagare-hada e si distingue e tempera ko-midare e sugu-ha mescolati con ko-midare accompagnati da un nebuloso nioi-guchi in nie-deki." (11

In generale le caratteristiche di Hoju hamon sono descritte come nioiguchi acquosi e deboli, ma l'esempio di Hoju al Museo Nazionale di Tokyo ha un forte Yakiba ed è raffinato.

 

Mamiya afferma "Molte spade fatte da Sōshū Yukimitu 相州光, Masamune 正宗 e Sadamune 貞宗 sono suriage e mumei, in particolare Sadamune ..."

La maggior parte delle spade suriage sono di qualità migliore delle spade con Mei 銘.

 

Una delle superbe spade di Masamune, Jo Izumino Kami Shoji Masamune 城和泉守所持正宗 è mumei e suriage, ma dalla sua forma si può dire che potrebbe essere un ubu tachi della prima era di Kamakura, con il Mei rimosso " (12

 

 

Quel che resta è che dall'inizio del Nambokucho jidai le scuole di Mokusa praticamente scomparvero

e così finì la storia di una delle più innovative scuole di spada nella storia giapponese.

 

 

 

 

Bibliography
http://en.wikipedia.org/wiki/Emishi #1.
Mr. Mitsuharu Mamiya “Kamakura Moshiokusa “ # 2 pg 23, #6 and # 12 pg 42
Dr. Suiken Fukunaga, Daihyakka Jiten , Volume 5, #3 pg 184
Dr. Honma Junji, Token Bijutsu No.588, NBTHK #4 pg 41
William Wayne Farris, Heavenly Warriors (Cambridge:Havard University,1992), #5 p.117
Institute for Research in World Systems #7 http://www.irows.ucr.edu/
Nagayama Kokan “Connorsuers Book of Japanese Swords “ , # 8 pg 16
Dr. Honma Junji Token Bijutsu No.562, NBTHK #9 pg 10
Carlo Guiseppe Tachinni, Origin of the Nihonto ,
http://www.webalice.it/tsubame1/ZZZZZZ_ESSAY.htm #5 #10

Chubachi Art Museum, Miyagi http://chu-bi.chu.jp/AF03-opening011.swf#11

http://en.wikipedia.org/wiki/Fujiwara_no_Kiyohira
Excepts from Nihonto Meikan (compiled as Ōshū Meikan )
http://www.geocities.jp/digi_hiro2000/mukusatou/meikan.html
by Adrian Schlemmer, Nikon Token Kai

 

Buon inzio/fine a Tutti

Condividi questo messaggio


Link al messaggio
Condividi su altri siti

Unisciti alla conversazione

Adesso puoi postare e registrarti più tardi. Se hai un account, Registrati adesso per inserire messaggi con il tuo account.

Ospite
Rispondi

×   Incolla come testo formattato.   Incolla invece come testo normale

  Sono permesse un massimo di 75 faccine.

×   Il tuo link è stato inserito automaticamente.   Visualizza invece come link

×   Il tuo contenuto precedente è stato ripristinato.   Editor trasparente

×   Non puoi incollare le immagini direttamente. Carica o inserisci immagini dall'URL.

Caricamento

×
×
  • Crea nuovo/a...