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mauri

Una katana nella Storia

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Molte volte anche su questo forum mi ero chiesto quanto un manufatto anche realizzato bene dovesse essere considerato più o meno superiore ad uno che a diritto è entrato nella Storia.

 

Questa lama è un pezzo di storia eppure è stata venduta da un museo Giapponese, forse ci si è voluti disfare con questa di un periodo non politicamente corretto, ma la Storia è e rimane tale e senza alcuni dei personaggi anche discussi e discutibili di quel periodo ora non ci sarebbero più lame nuove in Giappone, o almeno non sarebbero come ora noi le vediamo e ammiriamo.

 

Buona lettura

 

Preso da: http://www.ryujinswo...om/yasuhiro.htm

 

 

 

Gendaito da Yasuhiro (Yasukuni-a), in koshirae, NTHK

 

 

 

CNV00057.JPG

 

 

 

 

 

Spada

Periodo: Showa, non prima del 1933, non più tardi del 1936.

 

Mei: Senza firma. Attribuita da NTHK a Yasuhiro.

 

Sugata: Shinogi-zukuri, poco profonde tori-zori, iori-mune.

 

Lunghezza complessiva: 32.44 pollici (824.00 mm)

 

Nagasa [lunghezza]: 25,52 pollici (648.00 mm).

 

Nakago: 6. 93 pollici (176.00 mm), ubu, due mekugi-ana, katte-sagari yasurime, kurijiri nakagojiri.

 

Il secondo mekugi-ana non è una modifica successiva, ma qualcosa che è stato realizzato dal forgiatore e sono stati fatti quando è stata creata la spada. È stato suggerito che il nakago e il suo tsuka corrispondente sono stati progettati per le prove di taglio; esso indica certamente una spada fatta su misura per i gusti del destinatario.

 

Kissaki: Chu-kissaki, 1,36 pollici (34.60 mm), ko-maru boshi.

 

Moto-haba: 1,14 pollici (28.90 mm). Moto-gasane: 0,24 mm (pollici 6,10). Saki-haba: 0,80 pollici (ore 20. 30 mm). Saki-gasane: 0,23 mm (pollici 5,80).

 

Sori: 0,25 mm (pollici 6,30).

 

Hamon: Suguha ko-ashi, sunagashi e kinsuji.

 

Hada: Ko-itame.

 

Condizione di lama: Una politura fresca e impeccabile. La lucidatura è stata realizzata da Mishina. Per immagini della lama, vedere più in basso.

 

Montatura:

 

Il Koschirae, tra cui il tsuka-ito, sono i supporti originali della spada; i fori per la tsuka corrispondono esattamente alla mekugi-ana nel nakago. Al contrario, una sostituzione tsuka avrebbe quasi certamente omesso un mekugi-ana. Anche, il colore della stessa è coerente con una data degli anni trenta. Tuttavia, anche se la montatura nel suo complesso è contemporanea con la lama stessa, alcune voci - il tsuba, il menuki e fuchi-Kaira - hanno circa 200 anni.

 

 

 

 

 

 

CNV00100.JPG

 

 

Commenti:

Ho passato diversi mesi di ricerca per questa spada. Mi ha affascinato, sin da quando l'ho comprata da un museo di spade giapponesi.

 

Il futuro Yasuhiro nacque Miyaguchi Shigeru Hayashi-cho, Koshikawa, Tokyo nel 1897. Dopo la morte di suo padre, Yonezawa Kanshiro Masatoshi, ha imparato a forgiare lame da Shigetsugu Ikkansai Kasama, che era senza dubbio l'armaiolo più importante del periodo pre-bellico Showa. Il futuro Yasuhiro era la terza generazione di Miyaguchi Ikkansai, nipote di Miyaguchi Shigetoshi. Ha iniziato a utilizzare "Ikkansai" come suo titolo personale nell'agosto 1916, all'età di 18-19.

 

Nel primo periodo Showa (il periodo Showa è 1926-1989) ha preso il nome da fabbro di Toshihiro e, successivamente, Miyaguchi Kunimori. Tuttavia, il 8 luglio 1933 fu convocato dal ministro della guerra, il Generale Araki Sadao e gli è stato dato il nome di fabbro Yasuhiro. Appena preso il nome di Yasuhiro ,fu nominato responsabile della neonata Fondazione Yasukuni Tanren Kai, dove si dedicò alla istruzione nell'arte della costruzione delle spade. Nella fondazione Kai Tanren Yasukuni viene elencato come uno dei suoi fondatori. Con il nome Yasuhiro, ha fatto circa 500 spade (cioè il 3-4 spade a settimana) presso il Santuario Yasukuni.

 

 

 

 

 

Araki.jpg

 

Il Ministro della guerra Araki presso il Santuario Yasukuni

 

 

 

 

 

Sebbene questa spada risalga al periodo di lavoro presso la Yasukuni Tanren Kai, non si tratta di un tipico Yasukuni-a. Il Kai Tanren Yasukuni ha fatto generalmente spade per gli alti ranghi militari che utilizzano un sugata di derivazione sue Bizen Koto-. Le eccezioni sono state fatte per onkashi-a (spade fatte per l'imperatore da donare ai laureati distintisi nelle Accademie Militari) e per homei-a (Spade premio)

Il Sugata di questa spada ricorda più le spade di epoca Kanbun dritte; essa non è adatta ai supporti utilizzati da militari giapponesi durante gli anni trenta e quaranta, questa non è stata fatta come una spada militare. Questo non è un onkashi-a; le dimensioni sono tutte sbagliate e non c'è nessuna meij (Ishida p.71). Non è un homei-a;la meij dice così (Ishida, p. 65). Altra possibilità è che si tratti di una spada per un ordine speciale; tuttavia, la meij invariabilmente afferma quando queste spade appartengono ad un ordine speciale, come pure è indicando il nome della persona per la quale sono state fatte (ad esempio una spada da Takenori per l'ammiraglio Kusaka, Ishida pletano). Infine, non è una spada dedicata ad un sacrario; ancora una volta un'iscrizione dovrebbe dire così (per esempio un Yasunori meij, Ishida, p.63).

 

Questa è dunque un'eccezione nelle eccezioni conosciute. Ha tutte le caratteristiche di una spada su misura realizzata per soddisfare i gusti di un civile di uno status individuale molto alto. Tuttavia, la spada è senza scritte, il che è molto strano, considerando la posizione molto elevata di Yasuhiro come uno dei fondatori della Yasukuni Tanren Kai. Sarebbe certamente stato un vanto per un cliente contemporaneo il possedere una spada che era stata fatta su misura per lui e firmata da Yasuhiro, uno dei fondatori della scuola Yasukuni. La moderna espressione 'vantarsi' sarebbe abbastanza appropriata.

 

C'è tuttavia una spiegazione se Yasuhiro ha fatto una spada su misura senza segno. C'è una lunga tradizione giapponese nel dare spade agli individui di alto rango in cambio di - o in misura minore, in aspettativa realistica di - un grande favore o un' onore. Se un fabbro realizza specificamente una spada come dono reciproco ad un individuo potente ad esempio, in cambio di un titolo onorifico questa risulterebbe senza segno.

 

Quindi vale la pena di guardare la montatura, poiché questa è originale (cioè fatta per questa spada quando essa è stata forgiata). Ammetto che studiare il manufatto nel suo complesso, piuttosto che solo guardando la lama, è il risultato della mia formazione archeologica. Tuttavia, questo è un approccio valido per questa spada, dato che la montatura è quella originale.

 

C'è una tradizione giapponese che combina elementi di un koschirae per trasmetterne significati. C'è anche una tradizione in Giappone di dare grande importanza a tutti gli elementi di un dono, così che l'insieme veicola il significato in modo sottile. La montatura di una spada costruita quale regalo dovrebbe essere stata scelta con particolare cura, in particolare se il fabbro avesse dovuto ripagare un debito d' alto status individuale.

 

C'è uno status di elevato spicco individuale negli esordi di Yasuhiro; il suo maestro, Kasama Ikkansai Shigetsugu, è stato un collega e amico di vecchia data e pupillo di Mitsuru Toyama (d. 1944). Toyama era stato nei fondatori della Genyosha e successivamente ha contribuito a fondare la Kokuryu-kai (Black Dragon Society). Sebbene si sia ritirato nel 1912, rimase il patrono e consulente della Kokuryu-kai. La tenuta di Toyama era a Tokiwamatsu nel distretto di Shibuya di Tokyo.

Toyama.JPG

 

Onisaburo Deguchi (leader spirituale del movimento religioso Oomoto), Mitsuru Toyama e Uchida Ryohei (fondatore Black Dragon Society, Pan-Asianist, artista marzialista e teorico ultranazionalista), intorno al 1923. Foto di pubblico dominio, per cortesia di Wikipedia.

 

 

 

 

 

Sarebbe difficile da sottovalutare il potere di Toyama o Kokuryu-kai, come dimostrato in un piuttosto tendenzioso articolo del 1941 del Time . Il Kokuryu-kai è stato un gruppo estremamente ricco, potente e molto influente. Esso ha penetrato il governo giapponese contemporaneo, nella misura in cui esso ha intrapreso il lavoro di intelligence per il governo; a un certo punto aveva probabilmente la più efficiente rete di controspionaggio del tempo. Alla fine divenne così potente che tutte le forze armate accreditate all'estero dovevano essere in contatto con la Black Dragon Society. E con qualche giustificazione, è stato definito un governo ombra giapponese.

Toyama era anche estremamente influente e molto rispettato da persone diverse come ministri del governo, yakuza, fabbri, alte gerarchie militari e gente comune. È stato documentato dal capitano Kennedy nei suoi diari che in un'occasione a un ministro del governo è stato segnalato per aver avuto un incontro privato con Toyama e i suoi colleghi al fine di chiedere loro di sostenere le politiche governative. Sarebbe stato estremamente difficile il mettere in atto queste politiche senza il supporto di Toyama e i suoi collaboratori. Come risultato delle varie sue attività, Toyama si è guadagnato epiteti come "Shogun ombra", "Spymaster" e "Boss dei boss". Si tratta di epiteti poco significativi alle orecchie moderne, ma danno un'indicazione del potere che ha esercitato. I diari di Kennedy, che coprono il periodo 1917-1946, spesso parlano di Toyama.

 

Parte del motivo per la sua vasta popolarità era il suo desiderio di vedere la fine dell'imperialismo occidentale in Asia e lo sviluppo di un unità Asiatica transnazionale di cooperazione per bilanciare le ambizioni delle potenze occidentali. Questo non lo rese popolare con l'America (che aveva un'ambizione militarmente ed economicamente di dominare nel Pacifico), le potenze coloniali europee (che hanno voluto mantenere lo status quo imperiale) e Russia (che voleva un porto in acqua calda e le isole di Sakhalin). Non sorprende che le critiche occidentali coeve su di lui, siano di solito di parte e al vetriolo. In un'occasione Toyama fece arrabbiare contemporaneamente sia i pre-bellici governi Inglese e Giapponese su riunioni Subhas Chandra Bose e altri sostenitori dell'indipendenza dell'India e la libertà dal dominio britannico. Il governo britannico ordinò al governo giapponese di arrestare gli indiani e deportarli al territorio britannico. Il governo giapponese cedette; Tuttavia, quando la polizia si presentò alla tenuta di Toyama, egli disse loro che non c'erano gli uomini che stavano cercando e li invitò ad entrare. La polizia ha accettò la sinistra parola di Toyama. Toyama aveva portato in qualche modo gli indiani fuori del Giappone. Il governo giapponese, tuttavia, ha fatto si che la reputazione di Toyama non soffrisse alcun danno in Giappone da questo incidente..

 

Toyama, come molti, di allora, era consapevole dei danni provocati alle culture indigene della dominazione culturale occidentale. In particolare, egli fu, fortemente avverso per i danni causati alla società e alla cultura giapponese durante il periodo Meiji e Taisho grazie all'adozione e all'ingrosso indiscriminato dei modelli occidentali, e alla corruzione politica che si sviluppò e dagli sconvolgimenti sociali che seguirono. La sua posizione fu, in molti modi, paragonabile a quella di Saigo Takamori, il leader capeggiante la ribellione di Satsuma precedente al periodo Meiji. In realtà Toyama fu, nel corso della sua vita, visto come il successore politico di Takamori.

 

A parere di Toyama la nihonto era una parte importante della cultura giapponese. Egli stesso fu un abile spadaccino e un appassionato collezionista. Tuttavia forgiare spade era andato in declino principalmente, a seguito del hatorei (editto) del 1868 che vietava l'uso di queste in pubblico. Inoltre, le spade di rappresentanza di epoca Meiji e Taisho imitavano modelli occidentali, piuttosto che i disegni tradizionali giapponesi, e i meno costosi, moderni metodi occidentali di fare spade erano stati introdotti. La costruzione tradizionale era un'arte morente.

 

Toyama si dedicò alla conservazione delle tradizioni e della cultura giapponese. Al fine di preservare la tradizionale forgiatura di spade fondò il Tokiwamatsu Tanren Kenkyu Jo nella sua tenuta a Shibuya. In tal modo è stato in gran parte responsabile per il salvataggio della costruzione tradizionale per i posteri. Nel 1903 il giovane Kasama Shigetsugu Ikkansai entrò nel Tokiwamatsu Kenkyujo Token per studiare con Morioka Masayosh. E ' riuscito a diventare un fabbro istruttore e il più famoso e influente fabbro dei periodi Taisho e Showa. Shigetsugu più tardi ha insegnato ad alcuni dei più importanti e talentuosi fabbri del XX secolo, come ad esempio Toshihiro (quest'ultimo conosciuto come Yasuhiro, il creatore di questa spada) e ha insegnato a suo cugino Shigemasa. Suoi studenti hanno lavorato sotto il patrocinio di Toyama; il futuro Yasuhiro viene registrato in kindai Tokyo toshi (IV, 3) come forgiare di spade presso il Kenkyujo di Token Tokiwamatsu. Questo rende Toyama il patrono di Yasuhiro e di Shigetsugu.

 

 

 

 

 

Denshujo.jpg

Front Row all'estrema sinistra: insegnante di Yasuhiro, Kasama Ikkansai Shigetsugu; 3 ° da sinistra: Mitsuru Toyama, quarto da sinistra: Kurihara Hikosaburo (Shigehisa)

 

 

 

 

 

Lo stretto rapporto di Shigetsugu con il suo patrono ha aperto le porte per il fabbro e ai suoi allievi nell' alta società giapponese contemporanea. Da parte sua, Toyama frequentemente funto da sakite di Shigetsugu (hammerman), anche nei suoi anni ' 80. Toyama anche fondatore dell'associazione armaioli di Tokyo con Shigetsugu e Kurihara Hikosaburo, un ex-politico altrimenti noto ai posteri come il fabbro Shigehisa e un altro pupillo del Toyama. Su una nota più bizzarra, a Shigetsugu fu data una commissione da Matsubara Hiroshi (un membro della Kokuryu-kai) per forgiare una spada per un ordine speciale nella tenuta di Toyama come un regalo diplomatico ad Adolf Hitler a seguito all'accordo tedesco-giapponese del 1936. Se questa spada è stata consegnata a Hitler è discutibile, e se è così, che cosa ha pensato di essa. Tuttavia, esiste ancora la spada.

In merito a questo Vedere: http://www.to-ken.com/swordregister/no48.htm

 

e: UNA NIHONTO PER IL FÜHRER (di Clive Sinclaire)

 

Come risultato di tutta questa attività Toyama e suoi protetti mantennero le braci del tradizionale forgiatura i lame durante gli anni di magra del xx°secolo, così hanno creato le fondamenta su cui si basa il mondo moderno di costruire lame giapponesi. Mentre si è spesso sostenuto che Shigehisa è responsabile della salvezza della lavorazione tradizionale di lame per i posteri, questo è probabilmente inesatto. Se non fosse stato per Toyama, non ci sarebbe stato nessun nucleo su cui costruire. Inoltre, Shigehisa non aveva il potere e la posizione di Toyama. Se ha avuto un impatto e più tardi porte aperte (come è stato) è perché egli è stato il pupillo di Toyama.

 

Alla fine il pendolo ha oscillato indietro dalle influenze Westernising di stimolare la cultura tradizionale. Nel 1933 il governo giapponese infine capì che l'imbarcazione era in pericolo e si rivolse a coloro che erano coinvolti con il Tokiwamatsu Kenkyujo Token. A Akihide è stato chiesto dal primo ministro, Saito Makoto, di intraprendere un progetto dedicato all'incremento del numero di fabbri. Il 5 luglio 1933 e come risultato diretto della richiesta del primo ministro, Shigehisa aperto il Nippontō Tanren Denshu Jo (Istituto forgiatura spada giapponese) all'interno della sua tenuta in Akasaka, Tokyo. Tre giorni dopo il ministro della guerra convocò un altro dei protetti di Toyama, il giovane Toshiro e lo ha nominato, come Yasuhiro, capo istruttore della neonata Yasukuni Tanren Kai Foundation. Infine, nel 1934 Shigehisa ha invitato Ikkansai Kasama Shigetsugu (senza dubbio in accordo con Toyama) per diventare il capo istruttore della Denshujo, anche se dal 1936-1937 la loro relazione si era gravemente deteriorata Shigetsugu è restato a forgiare spade presso il Kenkyujo di Token Tokiwamatsu.

 

Così dal 1934 di Toyama e colleghi, protettori e clienti (nel senso di patrocinio) sono stati coinvolti in due progetti che sono stati estremamente importanti per il governo. È inconcepibile, soprattutto in Giappone, che il governo non avesse consultato il patrono di tutti i soggetti coinvolti e il fondatore del Tokiwamatsu Token Kenkyujo, Mitsuru Toyama e non tenuto conto delle sue raccomandazioni. È ancora più inconcepibile, data la statura politica di Toyama nel Giappone contemporaneo. Anche in Occidente, sarebbe stato considerato decisamente rude e irrispettoso il fare altrimenti.

 

Torniamo indietro alla spada. Essa è, come già sottolineato, un'eccezione a tutte le eccezioni tra Yasukuni-a. È unica. Ha tutte le caratteristiche di una spada, fatta da un fabbro, come un dono al suo mecenate per un grande favore. Poiché la Katana è una lama contemporanea, vale la pena di prendere in considerazione i dettagli delle finiture:

 

1) La tsuba dispone di un drago nero.

 

2) I menuki sono tsuta kamon. Il kamon tsuta era il mon o stemma di famiglia del clan Shibuya da lungo estinto.

 

3) in contrasto con il lavoro estremamente d' alta classe del resto della katana, il materiale utilizzato per l'assemblaggio è quasi identico al materiale usato negli stessi della ribellione di Satsuma. Questo deve essere intenzionale. La ribellione di Satsuma del 1877 fu guidata da Saigo Takamori.

 

4)Un ulteriore mekugi-ana indica una spada personalizzata per qualcuno che sapeva esattamente quello che volevano da questa.

 

Yasuhiro patrono prima di Yasukuni mecenate era un rinomato spadaccino ed anche il protettore della Black Dragon Society, che vivevano nel quartiere Shibuya di Tokyo, e che fu considerato come l'erede politico di Saigo Takamori, il cui esempio egli ammirava moltissimo. Dato il clientelare documentato rapporto e patrocinio Yasuhiro Toyama, la probabilità che non fosse per Toyama è probabilmente al pari di quella di un qualsiasi individuo di vincere la lotteria.

 

 

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Qual è stato il grande favore comportante un dono così? Beh, è altamente probabile che Toyama, come patrono del futuro Yasuhiro, gioca un ruolo nel suo incarico al Yasukuni. Contatti di Toyama con Araki sono documentati; il ministro degli esteri, Koki Hirota, era protettore preferito di Toyama e rapporto tra di loro è stato mantenuto. Hirota ha lavorato a stretto contatto con Araki. Inoltre, Toyama sembra aver avuto libero accesso ai ministri del governo, ogni qualvolta egli volesse (Yoshida 1923, 888).

 

A Toyama venne posto in modo univoco di consigliare Araki su un candidato adatto. Araki sarebbe stato più che predisposto per ascoltare le opinioni di Toyama, sia nel rispetto per la sua posizione e per il riconoscimento della grande conoscenza di Toyama nella materia. Per questo motivo, Araki può avere cercato i consigli di Toyama. Tale conversazione sarebbe stata linea con il modello molto tradizionale di decidere le cose attraverso conversazioni private, dietro le quinte: E ' stato il modo in cui la società giapponese ha lavorato in quel momento (vedi diari di Kennedy del 6 dicembre 1930) e in una certa misura, lo fa ancora (vedi la discussione del ruolo di kuromaku nella società moderna giapponese). Questa non era una società che pubblicizza le posizioni sui giornali nazionali e chiedere per i CV. Che si sapeva era importante.

 

Le circostanze della nomina di Yasuhiro per il Tanren Yasukuni Kai suggeriscono che questo è ciò che è successo. Nel 1933 Miyaguchi Shigeru aveva 35-36 anni. Egli aveva talento, ma non era superiore ad altri forgiatori, compreso il suo maestro. Nonostante questo, egli è stato convocato dal ministro della guerra, Araki, gli è stato dato il nome di forgiatore Yasuhiro e incaricato di ciò che il governo giapponese da quel giorno ha considerato come un progetto molto importante. È stato il lavoro di punta di forgiatori di lame giapponesi degli anni trenta, il tipo di lavoro per qui molti altri Fabbri avrebbero dato un occhio. L'appuntamento con la fucina di Yasukuni davvero segna il punto in cui la carriera del giovane fabbro decolla. La sua successiva nomina in Tanrensho Okura Dojo è venuta quale risultato del suo lavoro presso la Tanren Yasukuni Kai.

 

L'unica cosa che veramente distanzia il futuro Yasuhiro da altri potenziali candidati sono sue conoscenze e le conoscenze del suo maestro. Egli era un fabbro di talento che conosceva le persone giuste, cioè Toyama. Tuttavia, non c'è niente di particolarmente insolito in questo; anche altri giapponesi contemporanei hanno enormemente beneficiato del patrocinio di Toyama.

 

Quindi si poteva arguire che questa spada sarebbe stata fatta molto prestonella carriera di Yasuhiro presso Yasukuni e probabilmente poco dopo sia stato nominato. C'è un'alta probabilità che essa essere potesse essere stata la prima spada che ha fatto come Yasukuni. Dopo tutto, come non ricordarsi di dire "grazie" a un uomo estremamente potente che gli ha appena dato il lavoro dei suoi sogni.

 

Non ci sarebbe stato un sacco di tempo per fare una tale spada; Dopo tutto, Yasuhiro faceva 3-4 spade a settimana. Inoltre, quando il Yasukuni Tanren Kai è stata fondata nel 1933, trascorse i primi sei mesi con due soli smiths; Yasuhiro e Yasutoku. Loro compito era quello di istituire le cose. Il resto del personale e quindi la produzione di spada, è venuto dopo.

 

Yasuhiro lasciato Santuario Yasukuni il 20 dicembre Showa 11 (1936) quando fu reclutato come capo istruttore e sensei di making spada presso il Tanrensho Okura Dojo. Questo dojo è stato fondato da danshaku (barone) OkuraKihachiro. Questo segna la fine del suo periodo di fabbro come Yasuhiro; le sue spade Tanrensho Okura sono firmate Ikkansai Kunimori.

 

Egli è stato è stato accompagnato in questa mossa da Sakai Shigemasa e Kakizawa Sadayoshi. Anche se le sue spade Tanrensho Okura sono inferiori alle sue spade Yasukuni, durante questo periodo, egli era classificato Saijo Saku (all'incirca "alta qualità" o "il migliore") da Kurihara Hikosaburo (Shigehisa) nel 1942. Akihide era un altro stretto collaboratore di Toyama. Egli rimase presso il Tanrensho Okura Dojo fino al 1945.

 

Quando la fabbricazione di spada iniziò nuovamente nel 1954, ha ottenuto una licenza per costruire le spade. La sua abilità nella costruzione, insieme con la sua abilità nel horimono e intarsi d'oro sono ancora considerate superbe. Alcune delle sue opere più significative inclusa una spada per l'imperatore Showa (Hirohito come correttamente è chiamato); una spada donata al festa che commemora il settecentesimo anniversario dell'ex imperatore Gotoba; un tachi per il santuario di Ise; e un tachi per quello Yasukuni.

 

Toshihiro/Yasuhiro morì nel 1956 all'età di 59 anni.


"accorciati la firma". Ernst Jünger

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Grazie Maurizio , un esposizione impeccabile , parlando di Mitsuru Toyama mi ha ricordato la grande influenza e potere occulto che esercitava all'epoca , se non sbaglio appoggiò la setta dell'Omoto-kyo a cui faceva capo Onisaburo Deguchi con il quale promosse una spedizione di conquista nelle pianure della Manciuria e della Mongolia che erano si vaste ,sottopopolate e sottosviluppate ma ricche di risorse che avrebbero aiutato gli ultranazionalisti giapponesi nella creazione di una grande sfera di comune prosperità nell' est Asia, alla spedizione prese parte come guardia del corpo e adepto di Onisaburo un certo Morihei Ueshiba! Ancora molte grazie Maurizio :arigatou: !

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PREMESSA: leggere un articolo con interesse significa leggerlo con attenzione. Se avessi letto in questo modo avresti capito che:

1) Non è la stessa spada dell'articolo sulla spada del Fuhrer.

2) Questo articolo parla di Yasuhiro, quell'altro del suo maestro Shigetsugu.

3) La lama non è stata acquistata da Mauri ma da Sinclair, autore dell'articolo, difatti il testo che parla in prima persona si riferisce a commenti che Sinclair fa.

Modificato: da Musashi

<!-- isHtml:1 --><!-- isHtml:1 --><em class='bbc'>Insisti, Resisti e Persisti...Raggiungi e Conquisti!<br /><img src='http://www.intk-token.it/forum/uploads/monthly_11_2008/post-34-1227469491.jpg' alt='Immagine inserita' class='bbc_img' /><br /></em>

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grazie mille per aver proposto questo articolo Mauri!

ancora una volta emerge il potere oscuro di Toyama nel periodo Showa, davvero una figura notevole.

 

La parte più interessante di questo articolo comunque è che con molta probabilità questa spada è proprio una delle spade di Toyama!

Sinclair si dimostra di nuovo uno studioso preciso, i riferimenti storici e le deduzioni che trae sono notevoli.

 

bellissimo articolo, grazie ancora Mauri



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grazie mille per aver proposto questo articolo Mauri!

ancora una volta emerge il potere oscuro di Toyama nel periodo Showa, davvero una figura notevole.

 

La parte più interessante di questo articolo comunque è che con molta probabilità questa spada è proprio una delle spade di Toyama!

Sinclair si dimostra di nuovo uno studioso preciso, i riferimenti storici e le deduzioni che trae sono notevoli.

 

bellissimo articolo, grazie ancora Mauri

 

Credo che il 90% del materiale di studio derivi da Sinclair... caspita davvero un uomo che ne ha dedicato la vita...


Il pensiero sul non pensiero...

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La I.N.T.K. – Itaria Nihon Tōken Kyōkai (Associazione italiana per la Spada Giapponese) è stata fondata a Bologna nel 1990 con lo scopo di diffondere lo studio della Tōken e salvaguardarne il millenario patrimonio artistico-culturale, collaborando con i maggiori Musei d’Arte Orientale ed il collezionismo privato. La I.N.T.K. è accreditata presso l’Ambasciata Giapponese di Roma, il Consolato Generale del Giappone di Milano, la Japan Foundation in Roma, la N.B.T.H.K. di Tōkyō. Seminari, conferenze, visite guidate a musei e mostre, viaggi di studio in Europa e Giappone, consulenze, pubblicazioni, il bollettino trimestrale inviato gratuitamente ai Soci, sono le principali attività della I.N.T.K., apolitica e senza scopo di lucro.

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