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Foto

Katana "Yamato (no) daijō Fujiwara Ujishige" (shodai)


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63 risposte a questa discussione

#37
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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  • Venezia no kuni jū

Le ho provate veramente tutte... luci calde, luci fredde, in controluce, con più luci, torce a led, fuori in giardino. questo il meno peggio che sono riuscito a fare...

Il problema di fondo è pur smanettando nelle impostazioni, non riesco a far mettere a fuoco la fotocamere del cellulare...

questo quello che riesco ad evidenziare almeno un pò: diversi nie-hotsure, qualche ara-nie e nie-kuzure, quello che a me sembra un njiuba, ed uno yo.

il boshi fatico a definirlo bene, come avevo già scritto, perchè lo habuchi non è ben delineato fino alla fine, quando sfuma verso la punta e iniziano a comparire dei piccoli nie, neache fosse hakikake... il kaeri arriva quasi fino allo yokote come profondità del ritorno.

 

Spoiler


#38
Massimo Rossi

Massimo Rossi

    Togishi

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Enrico,ti stai dilettando nella cosa più difficile; fotografare le lame il rompi capo di tutti.

Giorgio Movilli come professionista, ha un' impiato importante e fotocamera mega galattica.

Comunque va bene anche così, si riesce a vedere quasi tutto.



#39
Renato Martinetti

Renato Martinetti
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  • Asti no kuni jū
Yes, bella lama, anche il copriletto/cuscino traforato non è male..

#40
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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  • Venezia no kuni jū

ahahahahaha xD si è capito sì che ero in difficoltà? xD

hai ragione Renato, appoggiare una lama su dello scottex... sono pessimo xD ma al momento non ho altro dove metterla.

la cosa migliore sarebbe cosa? prendere un panno al metro? (seriamente)

che tipo di tessuto mi consiglieresti? :arigatou:



#41
Walter Pozzecco

Walter Pozzecco
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Si, bella lama, fotografare le lame è un vero dilemma!



#42
Mc 74

Mc 74
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Bravo Enrico hai fatto progressi, ora gli hataraki sono ben visibili!


Marco C.


#43
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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si hai ragione!

ora da pippa sanjyo saku ora sono solo pippa jyo saku. EHEH. xD



#44
Mc 74

Mc 74
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  • lodi no kuni jū

si hai ragione!

ora da pippa sanjyo saku ora sono solo pippa jyo saku. EHEH. xD

Non essere troppo severo con te stesso, ti è già stato detto da molti che fare certe foto non è proprio una cosa facile, con tempo e pazienza.....


Marco C.


#45
rob

rob
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  • SU no kuni jū

Alla fine Enrico, ha trovato una signora lama! complimenti. Se può servire, vorrei mostrare alcune immagini dello stand usato per fotografare le lame e mettere in evidenza Hamon e habuchi. In un altro topic avevo descritto una lama con apparente  suguha Hamon stright pattern con alcune irregolari linee di tempera(questa la descrizione del venditore), e questo mi sembrava fino a quando l'ho esaminato nelle seguenti condizioni di luceFile Allegati  _DSC2057_01.JPG   99,75KB   1 Numero di downloadsFile Allegati  _DSC1712.JPG   106,21KB   1 Numero di downloads

E 'infatti è apparso un bellissimo hamon midare con choji  File Allegati  _DSC1690.JPG   59,51KB   1 Numero di downloads 

Ho usato una Nikon D800 con lente da 70 millimetri, diaframma F18 e il tempo 1 / 2- 1 secondo, ISO 100.  Ero in una stanza completamente buia per evitare riflessi sulla lama e la fonte di luce era una lampada da circa 50 cm di lunghezza al neon, come si può vedere in una delle immagini. Questa lampada è schermata  posteriormente, di facile reperibilità e fornisce un'illuminazione con meno riflessi rispetto ad una fonte più concentrata. Va corretta la gradazione del bianco per i gradi kelvin e il gioco è fatto. Non stare troppo vicino alla lama ma tenere una certa distanza File Allegati  _DSC1691_01.JPG   224,37KB   1 Numero di downloads 

Questo aiuterà ad avere una buona profondità di campo per ottenere la rappresentazione di un discreto tratto della lama con buona messa a fuoco su tutta la lunghezza. Il che  aiuta nella valutazione complessiva. Ho usato quella accoppiata di corpo macchina e obiettivo ma lo stesso risultato è ottenibile anche con fotocamere compatte, l'importante è che si possa impostare una modalità manuale e priorità di diaframmi. Si potrà poi ritagliare una parte del fotogramma per ingrandire la lama File Allegati  _DSC1691.JPG   211,27KB   1 Numero di downloads

Ingrandendo ulteriormente avremo una buona visione del particolare ma per fare ciò, occorre avere una ottima nitidezza che nessuna mano ferma potrà mai dare e molti pixel. Tutto il resto è frutto di pochi aggiustamenti che ognuno adatterà alle proprie situazioni. Ultima cosa: indispensabile per la tecnica sopra descritta, l'uso di macchina montata su cavalletto!



#46
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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Grazie rob!
E grazie per le dritte sulle foto, mi hai dato nuovo stimolo!

#47
rob

rob
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  • SU no kuni jū

Grazie rob!
E grazie per le dritte sulle foto, mi hai dato nuovo stimolo!

ciao Enrico, una domanda: la mei della tua spada è nel lato omote- io sapevo che nella katana è posta sul lato ura e viceversa nel wakizashi- forse non è una regola fissa?



#48
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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Scusa ma dove avresti letto che nella katana la mei è posta sul lato ura!? Secondo me hai un pò di confusione...

 

 

Innanzitutto tachi e katana (e reletive firme: tachi-mei e katana-mei).

La prima si porta con il tagliente rivolto verso il basso, la seconda con il tagliente verso l'alto.

Definiamo ora Il lato "omote": Omote è il lato visibile quando la lama è portata alla cintura (sempre sul fianco sinistro, perchè si prende con la mano destra).

Quindi: Omote esterno, visibile; Ura: interno, nascosto.

Di conseguenza il lato esterno per entrambe, una volta al fianco, è inverso.

 

Pertanto se consideri omote il lato esterno della katana, e lo "trasli" in una tachi, quello esterno della tachi è l'ura (perchè si porta al contrario).

 

In realtà in entrambi i tipi di lama il lato omote sarebbe sempre quello esterno per definizione...

Pertanto sia per tachi-mei che per katana-mei il lato in questione sarebbe sempre l'omote, a meno che per semplicità non consideri ura quello della tachi-mei avendo fisso in mente il porto della katana.

 

In ogni caso questa è una regola genarale ma che non vale proprio sempre...

Io non ho mai avuto modo ancora di vedere e ammirare queste eccezioni, ma Paul Martin nel suo Facts and Fundamentals a pag.14, traducendo da Nakahara avverte chiaramente di questi "casi".

Ad esempio ci sono lame della scuola Aoe dell'11° e 12° secolo che pur essendo tachi avevano la mei nel lato "omote", e ci sono katana dopo il periodo Muromachi che portano la mei sul lato "ura" come se fossero tachi (tenendo sempre in mente che il lato ura in una tachi diventa omote, perche si porta al contrario di una katana). In particolare dice: "Blades of more than 60,6cm in lenght made in Hizen province (modern-day Saga and Nagasaki prefectures) around the seventeenth century are actually katana, even thought they usually signed like tachi".

 

Spero di essermi stato chiaro



#49
rob

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  • SU no kuni jū

Scusa ma dove avresti letto che nella katana la mei è posta sul lato ura!? Secondo me hai un pò di confusione...

 

 

Innanzitutto tachi e katana (e reletive firme: tachi-mei e katana-mei).

La prima si porta con il tagliente rivolto verso il basso, la seconda con il tagliente verso l'alto.

Definiamo ora Il lato "omote": Omote è il lato visibile quando la lama è portata alla cintura (sempre sul fianco sinistro, perchè si prende con la mano destra).

Quindi: Omote esterno, visibile; Ura: interno, nascosto.

Di conseguenza il lato esterno per entrambe, una volta al fianco, è inverso.

 

Pertanto se consideri omote il lato esterno della katana, e lo "trasli" in una tachi, quello esterno della tachi è l'ura (perchè si porta al contrario).

 

In realtà in entrambi i tipi di lama il lato omote sarebbe sempre quello esterno per definizione...

Pertanto sia per tachi-mei che per katana-mei il lato in questione sarebbe sempre l'omote, a meno che per semplicità non consideri ura quello della tachi-mei avendo fisso in mente il porto della katana.

 

In ogni caso questa è una regola genarale ma che non vale proprio sempre...

Io non ho mai avuto modo ancora di vedere e ammirare queste eccezioni, ma Paul Martin nel suo Facts and Fundamentals a pag.14, traducendo da Nakahara avverte chiaramente di questi "casi".

Ad esempio ci sono lame della scuola Aoe dell'11° e 12° secolo che pur essendo tachi avevano la mei nel lato "omote", e ci sono katana dopo il periodo Muromachi che portano la mei sul lato "ura" come se fossero tachi (tenendo sempre in mente che il lato ura in una tachi diventa omote, perche si porta al contrario di una katana). In particolare dice: "Blades of more than 60,6cm in lenght made in Hizen province (modern-day Saga and Nagasaki prefectures) around the seventeenth century are actually katana, even thought they usually signed like tachi".

 

Spero di essermi stato chiaro

 Ok, grazie del chiarimento, naturalmente questo vale anche per il wazizashi dove la mei è apposta sul lato omote, quello della faccia esterna a lama portata con tagliente verso l'alto, a sinistra. Devo aver equivocato osservando katane derivate da tachi sottoposte a suriage, il conto torna



#50
G.Luca Venier

G.Luca Venier
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  • PN - FI - LU no kuni jū
Per capire i termini omote ed ura, che sono 'mobili' e non assoluti, un buon esempio è quello della porta di casa.
Quando si è dentro casa, e si apre la porta per uscire, il lato omote è quello interno il lato ura è quello che affaccia sul pianerottolo. Quando si rientra, anche se la porta è la stessa, il lato omote diventa quello esterno, il lato ura è quello che si rivolge verso l'interno della casa.

Per le lame il punto di vista è sempre basato su come si presume sia indossata la spada.

#51
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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  • Venezia no kuni jū
Ecco l'esempio di Gianluca dovrebbe essere lampante per capire in maniera sufficientemente chiara il concetto omote/ura in relazione alle mei

#52
getsunomichi

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  • Milano no kuni jū
Il concetto di omote ed una attraversa tutta la ultra giapponese.
E i confini non sono affatto chiari....

月の道

#53
getsunomichi

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  • Milano no kuni jū
Ripeto a causa dello scempio che ha fatto il correttore.

Il concetto di omote ed ura attraversa tutta la cultura giapponese.
E i confini non sono affatto chiari....
月の道

#54
Enrico Ferrarese

Enrico Ferrarese

    Dash Kappei

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Nella cultura in generale non so, non sono sufficientemente ferrato. Per quanto riguarda le mei invece i confini sono bene limitati e chiari




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